初識(shí)趙普文化公園，純粹是一次偶然。行車途中，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)路邊一道金碧輝煌的門闕。停車駐足，原來(lái)在趙普墓遺址上，新辟了一處城市游園。
　　 趙普文化公園占地150多畝，相對(duì)于500多畝的永昭陵和400多畝的永厚陵文化園，顯得逼仄一些。但這在寸土寸金的城市之中，已經(jīng)很不錯(cuò)了。公園不大，但功能齊全，遺址展示、娛樂(lè)休閑、文化教育，應(yīng)有盡有。儒學(xué)廣場(chǎng)，二十四功臣廣場(chǎng)，雪夜訪普廣場(chǎng)，分布其中。假山，巨石，隆丘，池塘，嘉草，芳花，佳樹(shù)，碧茵，亭臺(tái)，樓閣，廊道，座椅，不一而足。四周高樓林立，車水馬龍。出則繁華，入則寧?kù)o。置身其中，恍然有一種穿越時(shí)空的錯(cuò)覺(jué)。
　　 據(jù)《民國(guó)志》載：宋趙普墓，在鞏縣孝義保（今鐵匠爐附近），普薨，贈(zèng)尚書令，封真定郡王，謚曰：忠獻(xiàn)。太宗撰神道碑，親書八分書賜之。盡管趙普輔佐兩代皇帝，三次為相，聲名顯赫，但其墓葬相對(duì)于永熙陵和永昌陵的規(guī)模，自然是無(wú)法比擬的。不大的墳丘，禿禿圓圓，倒像一處圍起來(lái)的土堆。若不是一塊標(biāo)識(shí)，沒(méi)有人會(huì)把它與“半部論語(yǔ)治天下”的趙普聯(lián)系起來(lái)。
　　 墳丘應(yīng)該是真實(shí)的，但歷經(jīng)千年的風(fēng)剝雨蝕，早已頹萎在田地之中，不顯山，不露水。廣場(chǎng)是新開(kāi)辟的，甬道是新鋪設(shè)的，但豎立兩廂的石像生好像不是現(xiàn)代的仿品。曾經(jīng)的輝煌與榮耀早已淹沒(méi)在歲月塵埃深處，不朽的石刻一直孤獨(dú)地陪伴在這里。而有關(guān)趙普的風(fēng)云故事，一直縈繞在歷史的天空。
　　 關(guān)于趙普，有這幾個(gè)關(guān)鍵詞，大宋名相，“佐命元臣”，政治家，大器晚成，謀略過(guò)人，一個(gè)傳奇的歷史人物。短短十幾年，從一介草根上升為帝國(guó)的宰相。
　　 宋太祖趙匡胤視趙普如左右手，稱之為“吾之社稷臣”，說(shuō)他“識(shí)洞化原，才優(yōu)王佐。契風(fēng)云之玄感，稟象緯之純精。首參開(kāi)國(guó)之功，實(shí)負(fù)致君之略?！边€說(shuō)他“昔在霸府，實(shí)為元?jiǎng)?。始?dāng)草昧之初，首贊經(jīng)綸之業(yè)。千載起興王之運(yùn)，十年居調(diào)鼎之司。帷幄伸謀，股肱宣力?！?br />　　 而宋太宗趙光義稱趙普“建邦元輔，命世偉才。早踐臺(tái)衡，載更時(shí)序。蕭何畫一之法，著于廟堂。甘盤舊學(xué)之臣，屈在班列”。趙普死趙光義傷感：“普事先帝，與朕故舊，能斷大事，響與朕嘗有不足，眾所知也。朕君臨以來(lái)，每?jī)?yōu)禮之，普亦傾竭自效，盡忠國(guó)家，真社稷臣也，朕甚惜之?！辈⒂H撰八分字神道碑賜之，贊他“常懷啟沃之心，竭輸忠忱，以待公家之事。有萬(wàn)石君之周慎，孔光之謹(jǐn)命，管、葛之智略，房、杜之經(jīng)綸。舉而兼之，斯謂全德”。累贈(zèng)尚書令、韓王，謚號(hào)“忠獻(xiàn)”，并配饗宋太祖廟庭。
　　 無(wú)論是波譎云詭的“陳橋兵變、黃袍加身”，還是威逼利誘的“定計(jì)風(fēng)雪夜、杯酒釋兵權(quán)”，抑或是撲朔迷離的“燭影斧聲、金匱之盟”等，一件件攪動(dòng)歷史風(fēng)云的重大事實(shí)，無(wú)一不深深地烙下了趙普的印痕。
　　 有人說(shuō)趙普“一頓烤肉定天下，半部論語(yǔ)治天下”。不可否認(rèn)，趙普是一位有謀略、有遠(yuǎn)見(jiàn)、有作為的政治家，伴君兩代，三次為相長(zhǎng)達(dá)42年，運(yùn)籌帷幄，為結(jié)束動(dòng)亂紛爭(zhēng)的五代十國(guó)，開(kāi)創(chuàng)大宋王朝320年國(guó)運(yùn)立下了汗馬功勞。
　　 千秋功過(guò)任人評(píng)說(shuō)。有人說(shuō)“以普忮害之小慧，而宋奉之為家法，上下師師，壹于猜忌”（王夫之），有人說(shuō)趙普“陳橋之變，普嘗典謀，為太祖成不忠不義之名者，普也；廷美之獄，普實(shí)主議，為太宗成不孝不友之名者，亦普也”（蔡?hào)|藩）。還說(shuō)“趙普與盧多遜，積釁成隙。彼此設(shè)計(jì)構(gòu)陷，而旁人適受其殃”。
　　 這些說(shuō)辭無(wú)非是說(shuō)趙普照貪財(cái)擅權(quán)，心胸狹隘，人品不恥，私德有虧。王權(quán)社會(huì)，伴君如伴虎，“明哲弭禍于未來(lái)，知士聞利而慮害”。功高震主，大智若趙普，何嘗不是效仿王剪、蕭何貪財(cái)而善終？在生殺予奪、爾虞我詐的皇權(quán)社會(huì)，這種自污保命，又何嘗不是一種生存智慧？
　　 遠(yuǎn)處黛山疏影，近處小橋流水，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有打擾。沿著步道，或踱入綠蔭深處，或行于草坪之間，或走在曠野之中，聽(tīng)清風(fēng)輕拂，任心靈放飛。摘一支飄逸的蘆花，撫一下溫潤(rùn)的石像，聽(tīng)一聲歡快的鳥(niǎo)鳴，聞一聞熱情的月季，喂一喂悠閑的鴿子，看一看浩渺的蒼穹……古代與現(xiàn)代交融，現(xiàn)在與未來(lái)氤氳。生活，本該如此清閑。生命，理應(yīng)這般從容。夕陽(yáng)西下，陽(yáng)光灑在臉上，長(zhǎng)長(zhǎng)的影子拖曳地面。最浪漫的事，就是和家人、朋友一起，閑話夕陽(yáng)，靜享悠閑時(shí)光。
　　 一段歷史，一段回憶。一個(gè)人物，幾個(gè)故事，盡付笑談中。