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編輯推薦 【星月】以詞語(yǔ)的意象通向現(xiàn)實(shí)世界(賞析) ——-----讀《岳杰詩(shī)選》


作者: 秀才,2129.35 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:7531發(fā)表時(shí)間:2023-04-04 20:52:39
摘要:每首詩(shī)都是一幅詩(shī)人的自畫(huà)像,無(wú)論是詩(shī)人真實(shí)的想象還是疏離真實(shí)的想象,他在每首詩(shī)里注解詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的信任、忠誠(chéng)或責(zé)任?!对澜茉?shī)選》如是詩(shī)人和現(xiàn)實(shí)并肩前行,有辯論,有妥協(xié),完成自我精神的描述和完善。

【星月】以詞語(yǔ)的意象通向現(xiàn)實(shí)世界(賞析) 史蒂文斯說(shuō)“詩(shī)人對(duì)我們有所影響,是因?yàn)槲覀兿矚g上了他們的詩(shī)歌”。確切地說(shuō),岳杰的詩(shī)歌備受歡迎和閱讀,影響了周?chē)芏嘧x者,實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)歌是一種交流”的意義。他最明顯的詩(shī)學(xué)品格和特質(zhì)是,清楚詩(shī)人的任務(wù),了解詞語(yǔ)的價(jià)值,從而帶給我們唯美的閱讀體驗(yàn)。詩(shī)人語(yǔ)言的熱情被縱容,一些意象被縱容,他用心維護(hù)著神圣而純潔的言辭,拯救一些詩(shī)人摒棄的贊美詩(shī),塑造一個(gè)完美的現(xiàn)實(shí)世界,讓讀者從中獲取精神引導(dǎo)力,讓當(dāng)下很多空虛靈魂的空間汲取營(yíng)養(yǎng),激活讀者內(nèi)心的美好。他詩(shī)歌的聲音是進(jìn)入現(xiàn)實(shí)前的運(yùn)動(dòng),優(yōu)于現(xiàn)實(shí),又從現(xiàn)實(shí)中躍出,所以會(huì)走得很遠(yuǎn)。詩(shī)人岳杰在詩(shī)中不斷提醒我們,別忘來(lái)路,干凈寫(xiě)詩(shī),清澈未來(lái)。
   每首詩(shī)都是一幅詩(shī)人的自畫(huà)像,無(wú)論是詩(shī)人真實(shí)的想象還是疏離真實(shí)的想象,他在每首詩(shī)里注解詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的信任、忠誠(chéng)或責(zé)任?!对澜茉?shī)選》如是詩(shī)人和現(xiàn)實(shí)并肩前行,有辯論,有妥協(xié),完成自我精神的描述和完善。他通過(guò)一系列的詞語(yǔ)意象,如城市、黃河、城墻、菊花、詩(shī)詞、明月等等,呈現(xiàn)詩(shī)人唯美主義的精神特質(zhì),實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)心靈魂的深情。他不只是一位詩(shī)人,更是現(xiàn)實(shí)世界的描繪者、創(chuàng)造者、和依賴(lài)者,他和現(xiàn)實(shí)有柏拉圖的愛(ài)戀和依賴(lài),他取悅現(xiàn)實(shí)世界,致敬現(xiàn)實(shí),又被現(xiàn)實(shí)世界寵愛(ài),從而獲得富足的親密感。
   詩(shī)人說(shuō)“城市與黃河相互傾訴愛(ài)情/城市與黃河交相輝映深情”(《我想把黃河寫(xiě)到我心里》),這正是詩(shī)人與黃河(母親)的深情,熱愛(ài)生養(yǎng)他的家園,忠誠(chéng)于生育他的水土,于是“成了最刻骨銘心的哲學(xué)思考”,“城修飾著水,水修飾著城,”詩(shī)人內(nèi)心深處,他擁有致敬生命的路徑,他的詩(shī)情才智時(shí)刻提醒自己,取悅內(nèi)心遠(yuǎn)比取悅一個(gè)詞語(yǔ)重要,通過(guò)一系列流動(dòng)的情愫,乘風(fēng)破浪,深切感知城市和黃河的驚鴻之美。這就是詩(shī)人對(duì)一座城和母親的虔誠(chéng),他通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的幻想,實(shí)現(xiàn)感官之間游刃有余的轉(zhuǎn)換,此時(shí),抒情成為真理,讓讀者成為了他自己,感受到對(duì)母親的尊敬與愛(ài),是自我對(duì)一座城的精神依賴(lài)和創(chuàng)造力。
   詩(shī)人說(shuō):“開(kāi)封,是一座不會(huì)褪色的城,是一座被宋詞浸染的城,是一座飛過(guò)虹橋的城,是一座用菊花抬來(lái)的城,是一座被州橋明月照亮過(guò)的城,是一座藏在街巷里的城”詩(shī)人不吝惜自己的詞語(yǔ),為一座城書(shū)寫(xiě)贊美詩(shī)。詩(shī)句水平,但讀起來(lái)卻垂直得深情而激昂,很多詩(shī)句非常家常,普通得近乎鄰家女孩的梳妝,卻讓讀者意識(shí)到詩(shī)人岳杰是講述真理的人通過(guò)他的詩(shī)歌,城市被聽(tīng)見(jiàn),至少讓我覺(jué)得我可以懂得一座城、黃河對(duì)詩(shī)人或他人的精神意義。此時(shí),詩(shī)人詞語(yǔ)的出現(xiàn),讓我內(nèi)心不安,我開(kāi)始對(duì)自己缺失的靈魂擔(dān)憂(yōu),詩(shī)人喚醒我內(nèi)心對(duì)一座城的渴慕和精神上缺失的敬仰,這就是詩(shī)人書(shū)寫(xiě)一座城的真實(shí)意義,他為讀者構(gòu)建了精神世界的一座完美家園,現(xiàn)實(shí)中的靈魂空間。
   帕斯說(shuō)“詩(shī)歌是知識(shí)、拯救、權(quán)力、拋棄。詩(shī)歌展示這個(gè)世界,創(chuàng)造另一個(gè)世界”,詩(shī)人岳杰在一首首詩(shī)歌里展示一座城、一場(chǎng)雪、一輪月、一封信、一個(gè)人的內(nèi)心世界,他通過(guò)自我信任的詩(shī)歌語(yǔ)言某種方式,建造另外一個(gè)世界,讓讀者在閱讀體驗(yàn)中獲得一系列詞語(yǔ)想象后的意象,這些意象重新創(chuàng)造事物,是真實(shí)而又不是真實(shí)的,也可能是不可能實(shí)現(xiàn)的世界。我們?cè)陂喿x詩(shī)人岳杰創(chuàng)造的一座城芬芳圖騰時(shí),也有憂(yōu)慮,“雜亂無(wú)章的廣告涂抹了你/非法市場(chǎng)的嘈雜淹沒(méi)了你/違章建筑的屋檐覆蓋了你/廢品攤點(diǎn)的堆放玷污了你”詩(shī)人的鄉(xiāng)愁疊加著鄉(xiāng)愁,觀望每一寸土地,他開(kāi)始不安和感嘆,擔(dān)心所熱愛(ài)的一切被破壞,這也是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)完美和拯救的崇高責(zé)任感。“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,這是詩(shī)人杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高尚情懷。俄國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家別林斯基曾說(shuō):“任何一個(gè)詩(shī)人也不能由于他自己和靠描寫(xiě)他自己而顯得偉大,不論是描寫(xiě)他本身的痛苦,或者描寫(xiě)他本身的幸福。任何偉大詩(shī)人之所以偉大,是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋5母由钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里,因?yàn)樗巧鐣?huì)、時(shí)代、人類(lèi)的器官和代表?!痹谶@首《一座城市的梳妝》里,詩(shī)人岳杰通過(guò)描述他對(duì)城市的擔(dān)憂(yōu),喚醒所有熱愛(ài)這個(gè)城市人的麻痹和沉睡的責(zé)任,讓閱讀者隨著他詞語(yǔ)的傾瀉進(jìn)入形象的內(nèi)部世界,在他的詩(shī)歌中重新塑造自己和所愛(ài)的一切,從而達(dá)到共鳴和共情。
   詩(shī)人岳杰說(shuō),“詩(shī)歌是火焰,它在前面給我們開(kāi)辟道路;詩(shī)歌是鏡子,它在濃霧里高懸我們溫暖純凈的生活”,這就是他的詩(shī)觀。詩(shī)人岳杰舉著火種,將內(nèi)心的世界種滿(mǎn)綠洲,撒滿(mǎn)雪。她為生命而歌,為自然而賦?!霸诖禾?我的承諾是具體的/具體到過(guò)于抽象”(《在春天,我要為你寫(xiě)一句承諾》)“我把承諾裝進(jìn)風(fēng)箏/任誰(shuí)一線牽著/你若看到那扶搖而上的依戀/一定是我沉思的暗香”,詩(shī)人真誠(chéng)和自然萬(wàn)物友好相處,和自然互相承諾,互相依賴(lài)而又互相致敬。他打開(kāi)心靈的窗戶(hù),像是在迎接一場(chǎng)雪的家書(shū),他和自然融為一家。詩(shī)人岳杰的秋光一望無(wú)際,“像極了初裝油畫(huà)/像極了婉約佳話”;詩(shī)人的月光很懂事,“散發(fā)著鄉(xiāng)音的溫暖/像盛開(kāi)的花瓣落在地上/替你蜿蜒美好”;詩(shī)人的風(fēng)是相思,“也想在下一輪的風(fēng)聲里,與風(fēng)聲一起成為一母所生的親兄妹”(《風(fēng)聲》);詩(shī)人的風(fēng)是疼痛的,“風(fēng)吹彎了您的腰部,風(fēng)吹出了您的皺紋,吹瘦給我縫補(bǔ)舊毛衣的母親”,風(fēng)吹得就剩下玉米了,詩(shī)人是玉米籽,疼疼地散落一地。
   詩(shī)人一個(gè)人喜歡在老城漫步,他獨(dú)自樸素地呼吸自己的心事,讓詩(shī)情縫補(bǔ)內(nèi)心疲倦和寂寥的微笑,他與自然萬(wàn)物對(duì)視,互訴昨天和明天,“我也是花,我是你指尖最瘦的花”(《讓我凋零》)。岳杰詩(shī)歌的語(yǔ)言體現(xiàn)在與周?chē)匀蝗f(wàn)物的融合的詩(shī)意之中,自然是人,人轉(zhuǎn)化成自然,人和自然皆是意象,成為另外一個(gè)人和自然,又讓人超越自己,回歸自己,在一首詩(shī)中造就自己,發(fā)現(xiàn)自己,實(shí)現(xiàn)自我,取悅自我,勝任自我,回歸初心。
   詩(shī)人在詩(shī)中反問(wèn)自己,“誰(shuí)是火焰/一直在等著你的寒/把一種愛(ài)的力量照亮/最后結(jié)晶為淚,為霜,為寒,為露/此乃我冷暖人生”(《寒露》)。他在自然萬(wàn)物中清醒自己生命的要義,詩(shī)情飽滿(mǎn),含蘊(yùn)對(duì)一片熱土的摯愛(ài)和忠誠(chéng),或豪放,或婉約,將自我周?chē)挛锇l(fā)生的聲音收集起來(lái),編撰成一場(chǎng)生動(dòng)的奇遇,有幻象,有真實(shí),有虔誠(chéng),有疏離,聲音超越了相對(duì)的含義,說(shuō)出表達(dá)不出的事物,提及現(xiàn)實(shí)而又創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)。《岳杰詩(shī)選》是一座城的史詩(shī),是一個(gè)人的史詩(shī),深情而生動(dòng),他為讀者建造了一座理想之城,一處環(huán)繞綠水的靈魂棲息地。岳杰的詩(shī)是一種心靈領(lǐng)悟,是現(xiàn)實(shí)中的美好狀態(tài),從而為自己和讀者的靈魂打開(kāi)了通往理想世界的路徑,這便是活著的詩(shī)。
  
  

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【編者按】在《岳杰詩(shī)選》的序言中,著名詩(shī)人,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,原中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)助理兼副秘書(shū)長(zhǎng)大衛(wèi)先生說(shuō):岳杰的詩(shī),有深情、柔情,也有激情,他用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、清晰的思緒,把這三種情愫調(diào)和得恰到好處。本文作者從另一個(gè)角度進(jìn)行評(píng)析。作者認(rèn)為《岳杰詩(shī)選》是一座城的史詩(shī),是一個(gè)人的史詩(shī),深情而生動(dòng),他為讀者建造了一座理想之城,一處環(huán)繞綠水的靈魂棲息地。岳杰的詩(shī)是一種心靈領(lǐng)悟,是現(xiàn)實(shí)中的美好狀態(tài),從而為自己和讀者的靈魂打開(kāi)了通往理想世界的路徑,這便是活著的詩(shī)。作者正是圍繞這個(gè)觀點(diǎn),從不同角度,對(duì)岳杰的詩(shī)作了深入剖析。文章層層深入,先寫(xiě)岳杰詩(shī)歌備受讀者喜歡,然后再寫(xiě)被喜歡的原因,從岳杰詩(shī)歌所寫(xiě)的內(nèi)容、表達(dá)的主題、所起的作用等方面展開(kāi)評(píng)述。文章既能從整體上把握岳杰詩(shī)的特點(diǎn),又能從各個(gè)方面深入論述,而且邏輯思維嚴(yán)密,敘議結(jié)合,使論述有理有據(jù),令人信服。感謝投稿星月詩(shī)話,推薦閱讀欣賞!【編輯:小鹿純子】

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1 樓        文友:小鹿純子        2023-04-04 20:56:22
  很喜歡岳杰的《在古城》,朗誦更有味道。感謝這篇賞析文,讓讀者對(duì)岳杰詩(shī)歌有更深入的理解。
鳳凰涅槃,浴火重生
2 樓        文友:彩蝶飛舞        2023-04-05 21:47:04
  欣賞老師的精彩賞析,對(duì)老師對(duì)《岳杰詩(shī)選》理解的很通透。
愿做一株野草,簡(jiǎn)單,自然,寧?kù)o,美好。
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