【齊魯】鉛山縣朱公廟的來歷(隨筆)
在歷史的進程中,曾經(jīng)懸壺濟世、救死扶傷流芳百世的名醫(yī)不勝枚舉。
譬如:江西鉛山縣的汪二、河口福惠、稼軒三地建有的朱公廟,這就是為紀念和祭祀朱公而修建。朱公姓朱名丹溪,號震享,字彥修,元代醫(yī)學(xué)家,浙江義烏人。生于元至元十八年(1281年),卒于元至正十八年(1358年)。年輕時學(xué)醫(yī),師從許謙學(xué)“理學(xué)”,后又師從杭州名醫(yī)羅知悌學(xué)“醫(yī)學(xué)”。朱丹溪有《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《素問糾略》、《本草衍義補遺》等著作傳世。
元至正六年( 1346年),朱丹溪先生在浙江,江西等地行醫(yī)時。一天上午,他驚悉上饒鉛山的汪二等地瘟疫肆虐。人傳人,村傳村,被傳染后,短則7日,長則10天就不治身亡。有些地方竟然出現(xiàn)絕戶滅村現(xiàn)象。正在玉山縣行醫(yī)的朱丹溪先生得知鉛山發(fā)生瘟疫后,即刻啟程趕赴鉛山。深入病患者家里,詳細望聞問切,在確定病因后,他一面精心施診,一面?zhèn)魇卩l(xiāng)民撮藥煎湯服用預(yù)防。此時到處人心惶惶,紛紛外逃避瘟。
朱丹溪先后來到信江邊的鵝湖傍羅村為民眾治病。由于丹溪翁懸壺濟世,醫(yī)術(shù)高明,他一邊精心診治,一邊安撫鄉(xiāng)民。同時廣泛傳授撮藥煎湯服用治、預(yù)雙管齊下,幾日后就控制住疾病在鵝湖傍羅村一帶的傳播蔓延。患者病情日見日好,很快就恢復(fù)了健康。
他顧不上休息,接著又馬不停蹄地趕往發(fā)病嚴重的河口?;荨⑼舳鹊?,日夜奔波治病救人。不顧個人安危,進村入戶,檢查診治,傳授熬湯服藥,很快控制了瘟疫疾病在鉛山縣內(nèi)的擴散傳播,讓老百姓又過上了日出而作,日落而息的幸福平安生活。
為感謝朱丹溪先生的救命之恩,?;?、汪二等地鄉(xiāng)民先后為他建起了生廟。仿照朱丹溪的形象,塑造他的金身,供奉在廟內(nèi)。長年香火日夜燈,三時八節(jié)祭祀。人們對朱丹溪的稱呼,也改尊稱為“朱公公”或“朱老爺”延續(xù)至今。
在《中國電視報》2012年10月25日,第41期史海鉤沉欄目中曾經(jīng)刊登《大國醫(yī)之朱丹溪》一文。鉛山人叫朱丹溪為朱公公。他博學(xué)多才,兼學(xué)李東垣、張子和兩位醫(yī)學(xué)大師的學(xué)問,尤其愛好讀史書、善知文學(xué)、天文、地理,術(shù)藝等。
10年前,《大國醫(yī)之朱丹溪》一文,全面詳細介紹元代民間大醫(yī)朱丹溪先生一生孜孜不倦苦學(xué)醫(yī)術(shù);他潛心拜師學(xué)藝勇于實踐;專注研究療法達到癡情的程度;醫(yī)者仁心,善舉濟世,立志為民治病的事跡感天動地。
700多年前的朱丹溪先生曾誡勉人們,人要控制自己的欲望,要正心、收心,養(yǎng)心。所謂正心,就是要用倫理道德來校正自己的行為;所謂收心,就是一旦發(fā)現(xiàn)自己的某種欲望強烈,就要及時克制收斂;所謂養(yǎng)心,就是要經(jīng)常讀好書,做好事,平性情,陶冶情操。
元至正十八年(1358年)的夏天,朱丹溪經(jīng)長年行醫(yī)回家鄉(xiāng)休養(yǎng),感覺身體非常疲倦,他躺在床上睡三天醒來,把家人叫到床前,留下他人生的最后一句話:“醫(yī)學(xué)亦難矣,汝謹識之?!闭f完,端坐在椅子上溘然長逝。一代國之大醫(yī)朱丹溪先生駕鶴西去,臨終前仍不忘告誡后人:醫(yī)學(xué)奧妙無窮,你們一定要努力學(xué)習(xí)??!
在江西省的鉛山,每逢朱丹溪的生日、逝世忌日以及民間節(jié)日,均有四面八方民眾前來朱公廟祭祀,祈求公公保佑祛病、健康、平安、長壽。當?shù)厝藢χ斓は姆Q呼,始終如一尊稱“朱公公”或“朱老爺”。鉛山農(nóng)村三地的“朱公廟”直至今日,700多年來未曾斷過香火,是全國唯一建有祭祀國之大醫(yī)朱丹溪廟堂的地方。
幾百年以來,朱公廟在民間的興建,主要是在浙江、江西兩地。這是因為丹溪翁行醫(yī)治學(xué)在這兩省部分地域傳播的原因,民眾把他作為藥王菩薩頂禮崇拜,人們把治病救人的重任,精神寄托于藥王神仙,這就是鉛山縣朱公廟的來歷。
盛贊丹溪翁《稼軒朱公廟》有詩曰:
自古良醫(yī)代代尊,醫(yī)君醫(yī)相重醫(yī)民。
鄉(xiāng)垅孕婦垂難產(chǎn),啜泣悲哀動百鄰。
得有朱公施絕技,四生起殂母逢春。
千秋野廟涵意深,好事好人留盛名。
作品的這句話使我領(lǐng)悟了朱丹溪先生道出的人生哲理。
作品知識性強,哲理性強。充滿正能量。
佳作欣賞學(xué)習(xí)點贊。
【看點】朱公廟的由來(隨筆)
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