一
　　 世上有兩樣?xùn)|西值得我們敬畏，一個是我們心中崇高的道德律令，一個是我們頭頂上燦爛的星空。這是哲學(xué)家康德說過的一句話。兒童影片《彩云深處》（編?。豪铗E、楊子萱、劉躍清，導(dǎo)演：楊真）看到最后，支教多年的老教授病倒了，如春蠶吐盡了最后一縷蠶絲，不能繼續(xù)執(zhí)教，他要離開講臺、離開他的精神園地了。那一刻他一臉凝重，滿目是無奈，同時也有些釋然，學(xué)校環(huán)境改善，以后師資力量也會加強，他可以離開了。在和同學(xué)們告別時，孩子們脆生生的歌聲滿山環(huán)繞：“請把我的歌帶回你的家，請把你的微笑留下……”我的淚水潸然而下，老教授的生命能量釋放到極致，此時此刻他的肉生命衰弱了，可他的心生命正在延伸！看起來這是種悖理，但靈魂的生命往往是身后的言說。于是，康德這句話就突然從我腦海里浮現(xiàn)出來。
　　 教育對每一個民族都是功在千秋的事，尤其是散落在深山皺褶里，父母外出打工，長期被忽略的孩子們，他們與城市孩子伸手穿衣，張口吃飯的日子沒有可比性。他們?nèi)鄙俚牟粌H是現(xiàn)成的衣食，而是愛的關(guān)照。忽一日有一束光，照亮了他們的心，給了他們初始的智慧，激發(fā)了他們的求知心理，也許他們中間就有藏龍臥虎之人在未來脫穎而出。因此，這部影片就有了獨有的價值。
　　 據(jù)說西歐國家盛行“非虛構(gòu)文學(xué)”，也許隨著高科發(fā)展，虛擬的游戲，虛擬的科幻，更有冰冷的機器人出現(xiàn)在家庭中，人們渴望有血肉的，有溫度的，貼近自己生活的故事溫暖人心。近年來國內(nèi)文學(xué)界、影視界也掀起了非虛構(gòu)熱，就是在真實的人物事件加工成文學(xué)、藝術(shù)、影視。他最大的功效是真實可信，真實的人、真實的事、真實的情，構(gòu)成流暢的敘事效果。給予觀眾血肉相連之感?！恫试粕钐帯芬彩莻€真實的事件。發(fā)生在貴州山區(qū)，其故事如一支歌，似一首詩。翠綠的山，潔白的云，環(huán)繞其中，如一個個亭亭玉立的少女，穿著白色的裙裾調(diào)皮地舞動身姿，嬉戲玩耍，似逃遁，又似逗留，靜與動相得益彰，這就是影片描述的貴州山水。前來游玩的人漸漸多起來。好山好水卻還沒有徹底脫貧，于是一個感人的故事發(fā)生在這里。
　　
　　 二
　　 一對來自南京的夫婦，大學(xué)教授，退休后到貴州旅游，車上有一個學(xué)齡期孩子鉆到車里，車主要驅(qū)他下去，引起教授周貴才（郭凱敏飾）和申麗英（岳紅飾）的注意，問孩子要到哪里去？孩子說去廣州找爸爸。孩子已哭紅了眼睛卻被驅(qū)下了車，教授夫婦不放心，隨之下車追蹤，孩子卻跑得沒影兒了。
　　 夫婦倆坐到飯店，看著飯菜吃不下去，教授周貴才依然擔(dān)心著跑走的那個孩子，不知此時在哪里。他一臉愁容，滿心是惆悵。妻子告訴他，很多留守兒童，父母在外打工，跟爺爺奶奶生活，幾年都見不到父母……
　　 這位教授更加沉重。一個人童年缺少關(guān)愛，對孩子一生的心理都是巨大的傷害?？墒?，生產(chǎn)形式的變更，生存的困境離間了人類正常的情感連接。善是蒼天對人類的偉大賦予，人世間的善良、仁厚、慈悲、同情心、獻身精神及各種類型的偉大情懷，都是與生命深處的善念有關(guān)。職業(yè)的本能和善念讓他們走不出故鄉(xiāng)，他們決定留下來支教。
　　 他們落腳到一個小山村，學(xué)校只有一個教師，上下木屋，比露天好一點。一個教師帶一至四個年級的復(fù)合班。只教語文、數(shù)學(xué)，別的課無從談起，師資力量不斷流失，留下的這個老師普通話不標(biāo)準(zhǔn)，英語，美術(shù)、體育、音樂不能全面開展，夫妻倆便決定留在這里了。生活是艱苦的，宿舍走風(fēng)漏雨，吃水到山下小河里去挑，一日三餐自給自足。他們沒有退卻。執(zhí)教后，周貴才驚奇地發(fā)現(xiàn)了那個跑掉的孩子，他叫莫小強，不多說話，上學(xué)時總帶一只羊拴在樹下，他的副業(yè)就是喂好這只羊，屬于全家一年的經(jīng)濟來源。周貴才老師見到莫小強終于如釋重負了，一直牽掛的事終于落到實處。演員郭凱敏先生，在看莫小強的時候，眼神里始終充溢著慈祥、和藹的目光，那種失而復(fù)得的喜悅，那種愛撫和關(guān)切溢于言表。他把握的情感法度是那種如師如父的感覺。很快，不愛說話的莫小強有了笑臉。
　　 申麗英女士既是老師，也是廚娘，有時還是保姆。因為他們面對的是一群留守兒童。他們看到那些小花貓似的小臉，沒有講衛(wèi)生的習(xí)慣，就從生活細節(jié)教起，讓他們講衛(wèi)生，說文明話，禮貌待人。夫妻倆示范文明用語，互相問好，一問一答，孩子們新奇地笑了。有一個孩子緊張得還尿了褲子……這一定是個沒有媽媽關(guān)愛的孩子，申老師把女孩子叫到自己的房間，為她洗尿濕的褲子，臉上是慈母般的愛憐，孩子捧著饅頭吃一口看一眼老師，她在想什么？想到遠方的媽媽？她已經(jīng)習(xí)慣了沒有媽媽的日子？她看老師的眼神是怯生生的，同時也是感激的。我突然淚如泉涌，我想起了我的童年，那時母親上班，父親在遠方“勞改”，時代不讓用保姆，我是在不屬于我的懷抱里長大，寄人籬下，在一個陌生的地方生長，沒有媽媽的關(guān)愛，孤獨的小身影常常望著通往山外的路發(fā)呆，總想，也許走它到盡頭就會出現(xiàn)媽媽……無獨有偶的是，在這個時代，愛的缺失又以另一種形式出現(xiàn)，我的情緒難以自控。一個孩子的童年沒有父母的關(guān)愛，他會痛倒一生，自卑、怯懦、被動，會相隨一生。當(dāng)有愛的孩子大聲說話，大聲唱歌，敢大聲對世界說我想要什么而活出精彩的人生，而缺愛的孩子還在和自卑搏斗。
　　 愛是何其珍貴？一本厚厚的《圣經(jīng)》只講了一個字“愛”！孔圣人一生只講一個字“仁”。仁是我們，不是我和你。可是我們尊貴的象形字“愛”已無心，“仁”的和合文化已分崩離析。
　　 看到申老師以慈母的情懷彌補孩子的缺失，我仿佛在仰望燦爛的星空。鳥兒在樹上叫，陽光在山間滾蕩，輕風(fēng)也停住腳步在悄悄地聆聽，連白云也發(fā)現(xiàn)了前所未有的新奇。時間讓每一個孩子有了質(zhì)的變化，他們學(xué)會了禮貌用語。老師每一天早晨都要站在教室前迎接每一個孩子的到來。孩子們見了老師說：“老師好！”老師說“同學(xué)們好！”逐步形成習(xí)慣。飯前周老師要孩子們凈手后才吃飯。申老師端出一筐饅頭滿足孩子們的食欲，那歡樂的小臉再沒有羞怯與害怕，怯生生的眼睛有了勇敢和堅定。他們沒有體育場，沒有體育器材，但通過人體做跳躍運動，給予了孩子們身心的健康。畫面如動態(tài)的油畫，給人極美的感覺。導(dǎo)演詩意地讓環(huán)境襯托人心，讓人心反襯環(huán)境。捕捉天上的一速金色彩光，看似閑筆，但讓人有著無窮的想象。它也許是希望，也許是心靈之光，攝取瞬間的美，表達無窮的詩意。
　　 周老師教學(xué)形象化，孩子們學(xué)英語困難，他先從興趣開始，讓孩子們學(xué)雞的樣子，羊的鳴叫，猴子的動作讓孩子們在愉快中接受知識。可是，他敏感地發(fā)現(xiàn)一個孩子穩(wěn)坐不動，問起究竟，才知是他怕消耗體力會餓……周老師的心沉重了，他特別把孩子交給妻子關(guān)照。這一對夫妻看守著這一群孩子，就像村莊和學(xué)校搭就的那座橋梁一樣，他們輸入孩子們心中的不僅是教科書里的知識，還是人與人之間的關(guān)愛與友善，情感是人與人之間最堅實的橋梁。東西方國家概莫能外。記得有一部美國電影，名字忘了，但情節(jié)記憶猶新，一家富豪，夫妻倆整天忙于工作，忽略了對孩子的關(guān)愛，孩子很孤單，家中用了一個木匠成了孩子依賴的對象，在交談中孩子特別希望爸爸帶他玩，多少次許諾都沒有實現(xiàn)，很不高興。反而是木匠滿足了孩子的需求。木匠為了讓這家大人關(guān)愛孩子，就把孩子藏在一個不為人所知的地方，給他備好幾天的吃喝，玩具，書籍，然后木匠若無其事地回去干活，大人回到家中發(fā)現(xiàn)孩子不見了，問木匠，木匠聳聳肩，表示這不是他分內(nèi)的事。于是，尋找孩子開始了，夫妻倆受盡周折，感情遭到挫傷，最后木匠揭了謎底，孩子不只需要錢，更需要愛，如若你們能給予孩子愛，我將把孩子交給你們。這部影片詮釋的就是愛與親情的關(guān)系，人類最根本的文化是愛。如此《圣經(jīng)》教人一生只做一件事愛！可在物欲橫流的今天，富人沒時間愛，窮人沒條件愛，愛就像水土流失一樣，總不能很好地保守。
　　 而這一對夫婦前來支教，最大的意義是彌補了留守兒童愛的缺失。長期與父母分離的孩子，心理從自卑，害怕，羞澀，不敢見生人，不敢說話，到大膽發(fā)言，勇敢地向老師提問題，他們拉著手，唱著歌，走在鄉(xiāng)間的小路上，是一群歡樂的少年。老師的愛心是清風(fēng)，是陽光，是孩子們心中的歌謠，是依靠，是信心。這就是教育。教育首先是心境快樂，幸福地生活，怎樣待人接物，內(nèi)心怎樣安置愛的韻律。愛是人的最高修養(yǎng)。正如本劇主演郭凱敏先生所言：
　　 “愛是田園氣息濃郁的沁香，文化的修養(yǎng)沁入身心?！?br />　　 申老師因為下雨時幫莫小強追小羊受了風(fēng)寒，第二天三年級的學(xué)生都沒上課，問起究竟才知是到了村中信奉的神樹下去為老師祈禱，他們說村里一代一代都是在神樹下祈禱健康的。多么可愛的小心靈，人是感情動物，愛是宇宙的全息，在孩子的小心靈里已成功地根植了這一全息。這場戲很出情，師生之間已然血濃于水，注入對他人的愛，就等于在每一個孩子心里建起了一座寺廟，會受益終生。
　　 最贊的是，郭凱敏先生在教孩子們《游子吟》時，平靜中的深情，眼神透著深遠的懷戀，聲音柔美，使觀眾由衷地受到感染，各自回想著母親針針線線的情懷。他上課很有特色，不是理性工具式的照本宣科，而是價值理念的貫徹，他面對的多數(shù)是留守兒童，與父母隔離，他也許以此激發(fā)孩子們愛與孝道的情愫。生存造成的困境，教育能彌補需要老師的情懷。多年后，孩子們記起這堂課的深情，會對母親有特殊的理解。郭凱敏先生的戲要用心看才能品出味道，平緩的情節(jié)他往往會在眼神，聲音，情緒上下功夫，看起來不動聲色，但恰恰就是這樣的穩(wěn)重才顯出他的內(nèi)在力量。藝術(shù)家和明星的區(qū)別在于，明星使用技巧在演戲，藝術(shù)家用情懷表達內(nèi)在的思想，因而戲就有了特殊的處理方法。這是演員自身的生命狀態(tài)和心靈狀態(tài)所決定的。
　　 意外的是，山外來了一個年輕人，這個人是教授夫婦的兒子，因在家中父子不睦，兒子總嫌父親叨叨他的行為細節(jié)，有些心煩。父母支教離家多年，過年也和山鄉(xiāng)里的村民們一起載歌載舞，他們是快樂的。兒子前來拜訪，旁聽了孩子們用流暢的英語講述自己未來的理想，他被感動了！看看這么艱苦的環(huán)境，父母安于此地，能教出這么流暢的英語，他眼神里透出對父母的敬畏之情。他放下身段默默地到山下去挑水，也許是以此表示對父親的歉意。父子和睦，證明著父母的精神得到兒子的認可。這就是文化的傳承。言傳不如身教，這部劇注重各方面的教育意義。拯救教育，首先是教育的方法。
　　 他們把自然當(dāng)做最好的教材，帶著孩子們到小河邊上音樂課，老師吹口琴，孩子們唱歌，大山里環(huán)行著他們的音律，小河里清潾潾的流水伴著歌聲，那河水就是孩子們清澈的心靈，河水帶著美麗的心靈奔向遠方，未來這一顆顆珍珠撒進玉盤，將會開出美麗的花朵。
　　 導(dǎo)演取到最有意味的景，襯托出了詩一般的美學(xué)效果。而演員抓住每一場戲滲透著文化的根脈。這確實需要演員的內(nèi)功。
　　 上美術(shù)課，他們帶著孩子們到野外，坐在山坡上，面對挺拔的大山，身后是金黃色的油菜花，頭頂上有小鳥飛過。周老師指著對面的山問孩子們看到了什么，孩子們說看到了城市和高樓。周老師笑了。孩子們已經(jīng)長起了想象的翅膀。周老師告訴他們，站得高才能望得遠，不怕困難，不怕艱險才能攀登高峰……
　　 培養(yǎng)孩子的情調(diào)和情操、意志和力量是奠定人一生的靈魂根柢。這部劇的動人之處是，發(fā)展孩子的想象和創(chuàng)造力，還孩子們以自由的心靈，這種權(quán)利必須由明智的教育者給予保障。我以為還孩子心靈自由，是當(dāng)下教育最重要的任務(wù)，孩子在學(xué)習(xí)上沉重而刻板是可怕的。《彩云深處》讓我看到放飛了孩子們的創(chuàng)造力，在教育方面具有啟示意義。
　　 看到這里，我對這兩位義務(wù)支教的老師肅然起敬！粗糙的靈魂只能用銀子去塞滿，精致的靈魂包含著境界、精神、氣質(zhì)和品格。發(fā)自內(nèi)心的道德律令，使他們踐行著知行合一的靈魂品質(zhì)。由此，他們的事跡被有識之士發(fā)現(xiàn)，愿意出資改善學(xué)校的環(huán)境。孩子們有了正規(guī)的教室，有了洗澡的地方，周老師快樂地帶領(lǐng)孩子們洗澡時暈倒了。經(jīng)過醫(yī)院診斷，他再也不能為他們講學(xué)了……
　　 這是件令人無奈的事，臨別的那天，兩位老師坐在車上，車徐徐起步，遠處的橋上，站著遠望的孩子們，他們唱著歌：
　　 請把我的歌帶回你的家，請把你的微笑留下……
　　 隨著歌聲，情感推向極致。女演員岳紅在這兒表現(xiàn)十分出色，她的不舍，依戀，流連忘返的淚目感染了觀眾。她不住地回頭望著那座橋，望著那些站立的孩子們，仿佛有一種母子斷臍般的疼痛。
　　 這個橋的選擇有意味，從電影意向來說，它是從愚癡到文明的橋梁，是山村文化到城市文明的連接，是老師與學(xué)生之間友愛的橋梁。
　　
　　 三
　　 總之，這部片子詮釋了一個字愛！它有著回味的余音?？催^之后對兩位老師由衷地產(chǎn)生敬畏之心和想念之情，就如同當(dāng)年看沈從文先生的小說《邊城》那樣，情節(jié)會漸漸淡忘，但一老一少為眾人擺渡的友好與愛卻一直縈繞在腦中，形成一種美的滋養(yǎng)。還有電影《英雄兒女》看后，對王芳的兩位父親一直有種想念之情，工人父親的樸實讓人懷戀，軍人父親那一雙深邃的眼睛永遠難忘。這是由演員塑造人物的內(nèi)在精神和情懷所決定的?！恫试粕钐帯芬簿哂羞@樣的功效。郭凱敏先生和岳紅女士感情配合十分流暢和諧。他們無中生有，有中生無的演技豐富了劇情。他們把歡樂與愛貫穿始終。岳紅的眼睛是清澈的，善解人意的。郭凱敏的眼神是和藹的可親的。他們不僅形態(tài)好，最主要是演出了神態(tài)，提升了影片意猶未盡的品位。其想念和敬畏是他們把靈魂留在觀眾心里了。因而，影片也就有了形而上的品格。值得觀看。
　　 當(dāng)然，劇本有些硬傷是演員不能彌補的。兒童劇，視角應(yīng)該緊緊抓住留守兒童失愛的心理和生活困境的行跡去跟蹤，一一攝在兩位教授的眼里，然后有效地具體引導(dǎo)和關(guān)愛，這樣師生之間才能互動起來。細節(jié)是任何作品形式的血肉，只有情節(jié)沒有細節(jié)，太過光滑，就像一條河只管嘩嘩流淌，沒有一些浪花、旋渦，沒有功力的演員很難把握，甚至流于過場戲。一些情節(jié)有失真的嫌疑。比如興趣學(xué)英語，中間出現(xiàn)了一個孩子坐而不動，怕消耗體能，原因是餓。我覺得有些牽強，現(xiàn)在肚子應(yīng)該不是問題。我倒覺得留守兒童缺少關(guān)愛是個大問題，如果在《游子吟》這堂課，喚起孩子們對母親的懷戀是完全合理的，他們走神了，流淚了，想媽媽了，郭凱敏先生就有了情感對接，使這場戲生動而豐富，不那么單一了。一直以教授夫婦為視角，還要普及養(yǎng)殖業(yè)，故事重心線條散了，很容易流于好人好事。一家之言，僅供參考。
　　 特別感嘆的是，兩位佳人抓住了神態(tài)，留下了靈魂的音符，讓人產(chǎn)生敬畏，這是難能可貴的。
　　
　　 2023年6月30日凈心齋