一
　　 不能說(shuō)宣講文明的教科書不起作用，但縱觀古今，人為的災(zāi)難此起彼伏，保持了綿綿不絕、愈演愈烈的勢(shì)頭，有時(shí)還登峰造極，——人性太復(fù)雜，各種道德的陷阱依然存在，世界在顫抖。
　　 不容置疑，人是一個(gè)高級(jí)動(dòng)物，驕傲地站在食物鏈的頂端，稱王稱霸，想吃誰(shuí)吃誰(shuí)，已橫行數(shù)百萬(wàn)年。無(wú)論是進(jìn)化還是演化的后果，人類很早就把不同的群體堆積成了一個(gè)個(gè)“金字塔”，塔尖上的人是統(tǒng)治精英，集權(quán)的力量可以大小通吃，社會(huì)由暴力控制了權(quán)力和經(jīng)濟(jì)，人們的生活進(jìn)入了至暗時(shí)刻。這種妖魔化的事情有激勵(lì)效應(yīng)，歷史上的許多人想想就睡不著，為此而處心積慮，鋌而走險(xiǎn)，甚至喪心病狂。
　　 人之初，首領(lǐng)為上。在眾人伏拜的煙火中，寡人自以為是高級(jí)人類的絕種，可以吃各種能吃的東西，包括人。后來(lái)，帝王們把大眾的生活環(huán)境也裝修一下，就像是人類生存的樣版屋，讓劉姥姥進(jìn)了大觀園也產(chǎn)生自豪感。里面的高級(jí)動(dòng)物們，無(wú)論自己在金字塔的什么層面，都在幻覺(jué)中闡釋自己是精英階級(jí)，是偉大的一份子，可以無(wú)所不能，上天入地?？纯平碳o(jì)錄片，各種動(dòng)物沒(méi)有粉飾大環(huán)境這個(gè)本事，就是遵守天然的法則，量力而行，但它們也有等級(jí)、權(quán)力和榮耀。
　　 有點(diǎn)知識(shí)的人都知道，在高等級(jí)人類的眼里，低等級(jí)的人還不如自己豢養(yǎng)的寵物，可謂，三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的人有的是。這句話我從一個(gè)小老板嘴里聽到還是大吃了一驚，啥年代了，還是這種思維。但在年終聯(lián)歡會(huì)上，這個(gè)小老板換了一副親切嘴臉，可會(huì)說(shuō)呢——都是員工們的勤勞和智慧，才有了公司現(xiàn)在的輝煌，吃苦耐勞的人最光榮。我覺(jué)得，這個(gè)小老板有三張嘴兩張皮的面具，他的皮囊不太好看，更缺乏有趣的靈魂。
　　 私底下想一想，這個(gè)小老板敢于對(duì)人說(shuō)“三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的人有的是”，這個(gè)自古以來(lái)老實(shí)的不能再老實(shí)的老實(shí)話是有原因的，他把自己擺在了金字塔的精英階層，認(rèn)為人比動(dòng)物更好管理，更容易馴服。按照這個(gè)思路去打拼人生，在毀三觀的意識(shí)下蒙混社會(huì)，就是一個(gè)敢于做任何壞事的聰明人，弄好了就能上到金字塔尖。如果再設(shè)法弄出一套維護(hù)自己的文化制度，就可以讓后代世襲高級(jí)人尊享的絕配生活，這就是“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”天下歸心的帝王文化。
　　 無(wú)論是分封制還是中央集權(quán)制，無(wú)論是東方諸國(guó)還是歐洲列國(guó)，許多高級(jí)人都是從娘胎里帶出來(lái)的，生下來(lái)就是高等級(jí)的物種，吃香喝辣不算，還耀武揚(yáng)威欺壓娃娃打老漢。不過(guò)，歷史已經(jīng)證明，王冠下的血并不濃于水，皇家血脈表親之間為了自己的私利，照樣打的你死我活。往近看，二十世紀(jì)的第一場(chǎng)世界大戰(zhàn)就是如此，倒在血泊中兩千多萬(wàn)普通人的魂兒，最是可憐！現(xiàn)在科學(xué)研究，等級(jí)制度在動(dòng)物中也是存在的，許多動(dòng)物生下來(lái)就定了分工明確的貴賤層次，或者采集、獵取食物，或者對(duì)外打仗、對(duì)內(nèi)守護(hù)，或者撫養(yǎng)后代，或者伺候國(guó)王……分別為從事某類工作而終其一生。這是自身的基因使然，必須的。
　　 人的基因里有這種天生的貴種和賤種嗎？好像不明確，但在體能和智力方面，基因還是有作用的，由此引發(fā)的善惡之爭(zhēng)，大概就是人類社會(huì)的基本問(wèn)題了。可以想象，遠(yuǎn)古時(shí)期的人類還是體能為王，誰(shuí)的力氣大就是首領(lǐng)。夏商周起，人們就逐步以智取勝，秦末陳涉起事革命時(shí)，他就理直氣壯地對(duì)人說(shuō)：王侯將相寧有種乎！就是體能和智能并駕齊驅(qū)的現(xiàn)象，可以說(shuō)是在道德理念上與時(shí)俱進(jìn)。話說(shuō)到這兒，應(yīng)該深刻反思一下自己：上輩子我怎么就沒(méi)想到認(rèn)識(shí)幾個(gè)王侯將相種呢？或許現(xiàn)在可以坐著飛機(jī)旅游玩一趟順便就把錢掙了。
　　
　　 二
　　 隨著人類的進(jìn)化，智能戰(zhàn)勝了體能，有智者一旦成了王，就會(huì)制定各種有利于自己的部落大法和規(guī)章制度，以確保王家勢(shì)力能夠傳承下去，千秋世襲。最好的情況下，即使傳至精神不健全的某代人，也能確保其登上王位，經(jīng)年不衰。翻翻歷史教科書，這種傻子國(guó)王、瘋子國(guó)王、精神病國(guó)王、吸血鬼國(guó)王執(zhí)政的反?，F(xiàn)象，在各國(guó)都屢見(jiàn)不鮮。人比動(dòng)物聰明，不靠蠻力，不靠智商，僅靠維護(hù)王位的一套程序，就能把榮華富貴傳接下去，確實(shí)是匪夷所思，但這種機(jī)制在幾百年前就已經(jīng)十分完善。
　　 這種護(hù)國(guó)大法就是用另類的聰明才智，維護(hù)原始蠻力中的極端獸性，是“三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的人有的是”的具體操作和實(shí)踐。所不同的是，在皇權(quán)意志的文化氛圍里，一種內(nèi)在的力量阻礙了各種自我意識(shí)的合理表達(dá)，肥頭大耳的山大王，就可以毫無(wú)廉恥地對(duì)瘦骨如柴的低等級(jí)人說(shuō)：我不吃肉，我和你們同甘共苦。這種鬼話居然有人信，還感動(dòng)地哭，從現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值認(rèn)知來(lái)看，這類人還不如山頂洞人——那時(shí)的野人沒(méi)文化，不懂洗腦，就是用原始本能啃動(dòng)物腦殼上的肉。
　　 從歷史的記錄來(lái)看，為此而哭的人在一定時(shí)期大多是蠢，少數(shù)是壞。蠢人是寧愿餓死，發(fā)誓自己不吃不喝，也要讓大王吃胖喝足；壞人是為了吃一點(diǎn)殘羹剩飯，就竭力討好大王，使盡渾身解數(shù)賣身投靠，充當(dāng)鷹犬打手。如此來(lái)看，蠢人還有點(diǎn)善，無(wú)非是想讓自己身體的各部位都能討大王歡心，能夠豁免進(jìn)入群體演出的隊(duì)伍，扭捏一下身姿自嗨。惡人的心思就大了，一旦獲得成功，就可以截留蠢人貢獻(xiàn)的脂膏，再狠狠壓榨幾下蠢人剩余的骨髓，在利益面前，有些惡人也想吃人，也可以吃人。說(shuō)實(shí)話，有時(shí)還是應(yīng)該感謝一下大王的，沒(méi)有大王制定的視民為家財(cái)?shù)牟柯湟?guī)矩，畫的那道不可逾越的紅線，底下的惡人就敢把人都吃光。從某種意義上來(lái)說(shuō)，人類的金字塔結(jié)構(gòu)體系也算是早期文明的基石。
　　 有些聰明人是為了自保而大哭，痛哭，這是出于恐懼心理做樣子表演，史書上不乏其人，是時(shí)代的悲劇，可以理解。這些人只要不干太壞的事，就可以蓋棺定論為好人。少數(shù)不太壞、不太蠢卻有一些文明想法的人，其命運(yùn)不是順從，就是被打死。此類情況《商君書》可證，源于食肉動(dòng)物集權(quán)力量下的哲學(xué)。人有了馴服文化，就變成了最不可思議的聽話動(dòng)物，曾在樹上自由跳躍的祖宗都為此嘆息。
　　 人間所有的事情都不一定是合情合理的。在動(dòng)物眼里很強(qiáng)大的人，其實(shí)很脆弱，經(jīng)不起三磚兩瓦、四扯八拽。疫情之下，許多看起來(lái)像是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的漢子，說(shuō)倒就倒，那些引人注目的專家教授，他們的遺照真是精神飽滿呀，可一個(gè)個(gè)都因病速死，不知名的普通人就不用說(shuō)了，真是太可怕了。我也是，以為自己的身體還行，走路帶風(fēng)，吃飯狼吞，結(jié)果一個(gè)小小的病毒，不講武德，二話不說(shuō)就把我撂倒了，像被希特勒臭名昭著的閃電戰(zhàn)打蒙。
　　 四肢無(wú)力、昏昏沉沉的時(shí)候，我想到應(yīng)該留個(gè)遺言，把家里所有值錢的東西有個(gè)交代。清醒時(shí)再想想，歷史上的皇家貴族死了那么多，遺留的宮殿城堡、奢華名貴的家具服裝飾品，哪一個(gè)不比我擁有的那些東西貴重啊？但他們即使用黃腸題湊、金縷玉衣厚葬還不是一了百了，頂多就是吸引了盜墓賊的洛陽(yáng)鏟，骨骸都不得安寧。我算什么嘛，居然還想有遺言，太看高自己了。可我畢竟就是一個(gè)有血有肉，活生生的人啊，盡管卑微，也應(yīng)該或多或少有個(gè)遺愿吧。
　　 人在生死關(guān)頭，物理學(xué)知識(shí)就暴漲，感覺(jué)自己其實(shí)還算是一個(gè)正常的人，應(yīng)該有一定的重量，不至于輕如鴻毛。我體內(nèi)的活性物質(zhì)在大腦里產(chǎn)生了思想，這或許就是我生命的重量。我也稍稍懂得，思想可以推動(dòng)人類文明進(jìn)步，懂得人必須要像人一樣有尊嚴(yán)地活著，像國(guó)家愛(ài)人民一樣去愛(ài)國(guó)家，像人民愛(ài)家園一樣愛(ài)自己。為了人類共同美好的未來(lái)而活著，也是向那些窮兇極惡的人昭示，文明的力量不可低估！當(dāng)然，從各種群里發(fā)帖的人來(lái)看，常有一些小小的另類傻人壞人蹦出來(lái)自嗨逞強(qiáng)，還制造敏感話題，要脅網(wǎng)友，也是虛擬現(xiàn)實(shí)里需要警惕的一景。
　　 一戰(zhàn)時(shí)，德國(guó)士兵吃飯要兩個(gè)人分食一條面包，規(guī)定是：一個(gè)士兵用刺刀切割，另一個(gè)士兵先拿。負(fù)責(zé)從中間切一刀的人必須盡量做到公平公正，否則可能自己就會(huì)吃虧。這就是一個(gè)簡(jiǎn)單抑制權(quán)力的制度。丘吉爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段話：“凡是人怕人，人整人的地方，就是野蠻部落！他們不需要文明與法律，只喜歡權(quán)力與金錢，并且視整人與控制人為偉大?！碑?dāng)今的人們?cè)絹?lái)越明白，壞的制度會(huì)促使人不得不做壞事，好的制度能約束人不敢做壞事，制度決定人的行為。這段話的精神理念，也可以進(jìn)入我最后的遺言，代表我思想的一部分。
　　
　　 三
　　 人不僅有思想，還有許多動(dòng)作、表情和姿勢(shì)。無(wú)論各國(guó)各民族，各部落各群體，人身體各部位都有各種獨(dú)特的表現(xiàn)，不僅充分反映出個(gè)性的魅力和風(fēng)格，還彰顯出了國(guó)家的精神和氣質(zhì)。
　　 我特別喜歡精神自信的人，無(wú)論從事何種職業(yè)，或正在做某種事情，那種眼神表情，肢體動(dòng)作，語(yǔ)式音調(diào)，都能反映出個(gè)人風(fēng)格的基本特征。有些人的行為舉止特別能吸引人，頗有藝術(shù)范兒，許多電影演員都具備這種特質(zhì)，一些政治家也模仿這種迷人的魅力。表演能力和技巧源于遠(yuǎn)古的薩滿祈天，就是想借此凝聚人心，完成意念里的想象。對(duì)于演員來(lái)說(shuō)，就是爭(zhēng)取票房。
　　 在日常生活中，具有表演成分的行為也會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)，如一個(gè)小商販叫賣時(shí)的夸張表情，一個(gè)手藝人展示自己作品時(shí)的驚人表述，一個(gè)政客暢談自己意志時(shí)的強(qiáng)勢(shì)表演……在特殊時(shí)期，例如一戰(zhàn)二戰(zhàn)前，相關(guān)國(guó)家都會(huì)有一些死不要臉、招搖過(guò)市的妖人囂張登臺(tái)，還帶動(dòng)了一群把臉藏在陰私處，赤膊上陣的“江東十二狼臣”踴躍出洞，一時(shí)間妖風(fēng)陣陣，煙瘴漫漫，怎一個(gè)亂字了得，——大動(dòng)蕩的前夜，皆是如此。當(dāng)然，這也能說(shuō)明一些值得深思的問(wèn)題正在發(fā)生，如同烽燧示警。二戰(zhàn)前，墨索里尼，希特勒的表演愚弄了太多的人，能清醒看到問(wèn)題實(shí)質(zhì)的人少之又少，基本都是后來(lái)的事實(shí)警醒了人們。
　　 從歷史的角度來(lái)看，無(wú)論有多少哲學(xué)思想和科技發(fā)明，最終都落實(shí)到具體行動(dòng)上去了，就是想借精神的力量，改變不合理的生存方式。這種行動(dòng)往往由政治和戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)，相當(dāng)慘烈，又無(wú)法逃避。政治理想不僅需要制度來(lái)保障，關(guān)鍵時(shí)刻還需要和先進(jìn)武器掛上鉤，這是自有人以來(lái)生存手段的慣性使然。人類把最好的智慧都用在打仗了，武器裝備的發(fā)展都是最高科技的展示，這說(shuō)明捍衛(wèi)生存理念是最重要的政治，也再次證明了人類在現(xiàn)代文明狀態(tài)下，依然有種種發(fā)展中的價(jià)值困惑和利私基因作祟。有時(shí)，為了家族利益和個(gè)人意志長(zhǎng)命不衰，強(qiáng)人們不惜綁架國(guó)家和民族的前途，把千萬(wàn)底層的生命投入火海。
　　 這個(gè)世界會(huì)好嗎？可以說(shuō)這是擺在人們面前的天大難題。人性太不可捉摸了，人的魅力讓人感覺(jué)到這個(gè)世界很可愛(ài)，很值得擁有；另一方面，人又用最尖端的科技展示兇悍的武力，這讓人不得不產(chǎn)生遐想——遲早有一天人類會(huì)用自己的能力與科技成果再打N次世界大戰(zhàn)，重新洗牌。從目前的情況來(lái)看，控制人性中的惡，最好的辦法還是要讓文明保持強(qiáng)大的力量，化干戈為玉帛，鑄劍為犁。唯有這樣，才能在非常時(shí)期捍衛(wèi)普世價(jià)值的理想和信念，浴火重生。
　　 相信有一天，人的智慧和才能都會(huì)用在和平文明的生活中，這樣的場(chǎng)景可能在百年之后才能看到，雖遙遠(yuǎn)，但可以遐想。人類探索文明的前程偉大，道路曲折。許多事情已經(jīng)證明，把某種沒(méi)有經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的理念奉為越多越好，至高無(wú)上，是不容褻瀆的絕對(duì)真理；而把其它不同的、有差異的思想和情緒長(zhǎng)久地壓抑，其報(bào)復(fù)性反彈也就愈加強(qiáng)烈，直至發(fā)生極端事件，失去它預(yù)想的敘事和定位。
　　 在沒(méi)有外來(lái)入侵的情況下，金字塔尖的暴力機(jī)關(guān)只擅長(zhǎng)對(duì)內(nèi)殘酷統(tǒng)治，最終都會(huì)在其內(nèi)部發(fā)生革命，——如中國(guó)的商湯革命，辛亥革命，法國(guó)大革命，俄國(guó)的十月革命，伊朗巴列維國(guó)王的白色革命，及霍梅尼的伊斯蘭革命……任何革命都是在社會(huì)極度腐敗暴虐，人民生活苦不堪言的情況下產(chǎn)生的——隨處可見(jiàn)斷頭臺(tái)的血腥場(chǎng)景相當(dāng)恐怖，這是人們不想看到的。人民需要安定的生活、快樂(lè)的生活、向上的生活……這是自古以來(lái)，人類最基本、最善良、最低微的愿望。
　　
　　 四
　　 窗外傳來(lái)一個(gè)女人持續(xù)不斷的吵鬧聲，聽口音大概是相鄰省份的同胞，不敢亂猜具體的市縣，怕被人疑為地域黑。這個(gè)女人的聲音出奇響亮刺耳，一直在喊叫怒喝。我猜，她也許是下面正在“老鼠街”施工的包工頭老婆，或是他的直系親屬，或情人，當(dāng)然她也許就是身兼數(shù)職的女強(qiáng)人。偶然有個(gè)男人低沉的聲音解釋一句，接下來(lái)又是這個(gè)女人持續(xù)不斷的叫鬧聲，聲震八方，威震四鄰。我只能關(guān)上窗戶，減輕聲浪。
　　 有時(shí)，人有點(diǎn)優(yōu)越感就不可一世，隱藏不住的霸道和霸氣很難抑制，這一點(diǎn)從許多落馬男女官員的判決書中可以看到，也可以從人們?nèi)粘５木唧w生活中體驗(yàn)。順帶說(shuō)一下，我非常不喜歡時(shí)下流行的“霸氣”這個(gè)詞，有點(diǎn)痞子氣。我是多少有點(diǎn)精英主義概念的，認(rèn)為人就應(yīng)該有精致、理性、科學(xué)、快樂(lè)、向上的生活，前提是要合情合理地獲得，要符合正義的原則。
　　 許多話不用細(xì)說(shuō)，但有時(shí)候是無(wú)話可說(shuō)，人性太復(fù)雜，世界在顫抖。湯因比曾經(jīng)說(shuō)：“一個(gè)民族的所有苦難，都是這個(gè)民族的民眾自己選擇的結(jié)果。如果這個(gè)民族的文化不改，終究逃脫不了歷史的輪回?！蔽蚁?，普通的人們?nèi)绻胱鲆粋€(gè)善良的人，那就盡量遵守人間的文明守則和秩序，包括在人生的高鐵上安安靜靜讀讀書，看看風(fēng)景，不跳舞，不唱歌，不高聲喧嘩，看好自己的孩子不要吵鬧影響公共環(huán)境，共同維護(hù)文明的力量，唯有這樣，才可能順利抵達(dá)理想生活的目的地。當(dāng)然，還有關(guān)于做一個(gè)正常人的許多遐想，內(nèi)容比比皆是，就在我們身邊的衣食住行里，日夜穿行。