“三孔”，指的是孔府、孔廟、孔林。走過“三孔”，便是一次儒家文化的熏陶與洗禮，真切地感受到中華第一家族的家風(fēng)風(fēng)范。
　　 一般來說，中國古代的世家，都有府邸、祠堂、陵寢?？准铱梢越◤R，源于帝王的特許，普通人若是建廟，誅滅九族之罪會如一柄嗜血鍘刀隨時落下?？准也坏?，歷代君王還都來祭拜擴建，以致一個普通的家廟成為天下讀書人的圣地，甚至顧維鈞在巴黎和會上，因為孔子，將山東稱為中國的耶路撒冷。所以，一般家族中，府邸最大最重要，但“三孔”之中，最重要的卻是孔廟。
　　 孔廟幾乎已經(jīng)和曲阜古城合二為一，從曲阜古城墻下走進(jìn)，就是孔廟?？讖R第一道建筑，欞星門。欞星，又稱魁星，或者文曲星，天下孔廟的牌坊都叫欞星門，也是文人必拜孔廟的原因之一。走進(jìn)欞星門，就像鯉魚跳了龍門，希望能夠文曲星附體，從此文思泉涌，金榜題名。
　　 第二道牌坊，圣時門。孔子，圣之時也，就是說，孔子這個圣人，永遠(yuǎn)不會過時，這可是至高無上的評價。儒家文化已經(jīng)扎根于中國人的文化基因中，永遠(yuǎn)不會過時，孔子作為儒家文化的開創(chuàng)者，當(dāng)?shù)闷稹笆ブ畷r也”的評價。
　　 這兩道門，據(jù)導(dǎo)游說，是宋代以后的皇帝建的，以前孔廟就大成殿周邊，后來越建越大，越建越遠(yuǎn)，也越來越感到孔廟的高貴和氣派。
　　 真正進(jìn)入孔廟的大門，中間是奎文閣，是孔廟的藏經(jīng)閣，因為不對外開放，導(dǎo)游也沒講解。其實，這才是孔廟的文化內(nèi)核，和少林寺的藏經(jīng)閣一樣，越是重要的核心區(qū)域，普通人越是沒有眼福。
　　 游覽過太多的文化景區(qū)，最終的感受都是走馬觀花，一方面是自己缺少沉浸式體驗，一方面也是因為景區(qū)的核心內(nèi)涵，往往出于保護(hù)的原因并不會讓普通人接觸。如此看，央視最近播出的《國家寶藏》，讓普通百姓能夠沉浸式接觸文化內(nèi)涵，確實是明智之舉。
　　 奎文閣旁邊是碑林。碑林到處都有，西安大雁塔的碑林尤為著名，但孔廟的碑林，規(guī)格之高可能無出其右，想想就明白，這兒是天下讀書人心中的圣地，誰不想在這兒留下一塊碑以表達(dá)自己的景仰？更何況，歷代帝王都喜歡在這兒留下墨寶，為孔子加官進(jìn)爵，以博取天下士子之心?？上У氖?，碑林在文化大革命時，受到了毀滅性的破壞，據(jù)說只留下了兩塊，一塊是朱元璋的，因為朱元璋是深受毛主席尊崇的皇帝。另一塊更奇葩，是黨懷英的，或許是因為他姓黨，才幸免于難，這不能不說是文化的悲哀。
　　 當(dāng)我們從欞星門步入孔廟，一直走到大大小小的石碑，逐漸感受到孔子的神圣和尊嚴(yán)，感受到孔子成王成圣的高不可攀，感受到儒家倫理的至高無上，感受到森嚴(yán)等級的凜凜涼意。
　　 文化，本來是親民的，為何有了皇家的威嚴(yán)，就讓普通百姓有了一種與生俱來的壓迫感？這還是在列國周游時累累似喪家之犬的孔子嗎？還是那個道窮而不改其宗的孔子嗎？還是那個會哭、會笑、會罵人、會賭咒發(fā)誓的孔子嗎？好在，過了碑林就是杏壇，是孔子講學(xué)的地方。在這里，我依稀看到了子路率爾而起，看到了顏回安貧樂道，看到了宰我呼呼大睡孔子對他翻著白眼破口大罵，看到了學(xué)生們彈著琴和孔子一起吟詩歌唱。記得易中天說過，看《論語》，最有趣的不是看孔子的諄諄教導(dǎo)，而是孔子和學(xué)生們的互動，從互動中可以看到孔子的真性情大智慧。看到杏壇，就看到了活生生的孔子和他的學(xué)生，那種溫馨和和諧，讓碑林的產(chǎn)生的凜凜涼意一掃而空。
　　 最后，也是最主要的建筑——大成殿。導(dǎo)游介紹了大成殿的建筑特色，歷史地位等等，據(jù)說只有故宮的太和殿才可以媲美。只是，我一句沒聽進(jìn)去，因為我的眼睛已經(jīng)被大成殿中的孔子塑像所吸引，吸引我的還有塑像上方的匾額——閃閃發(fā)光的四個大字“萬世師表”。易中天先生曾感慨，孔子的萬世師表是讓他最尊敬的地方。
　　 其實，何止易先生，天下所有的老師都會以萬世師表這幾個字為終身追求的準(zhǔn)則，甚至包括我這樣并不是老師而忝列于讀書人行列的學(xué)子?？鬃右簧谡紊掀鋵嵤鞘〉?，他的政治主張并沒有得到當(dāng)世君王的認(rèn)可，他的成王成圣是后來的事，他本人是不知道也想不到的，但他在文化教育上卻是成功的，做出了非常了不起的貢獻(xiàn)。他整理了古代文化，從而為儒家文化樹立典籍和標(biāo)桿，指引中國文化的方向；他以身垂范，教導(dǎo)世人學(xué)為君子，博得學(xué)生們的尊敬和愛戴；他有教無類，因材施教，甚至資助學(xué)生，他的教育破除利益取向而只是為了傳播知識，讓天下人都讀書，都知禮。
　　 教育從來不是產(chǎn)業(yè)，而是教化世人并影響民族未來走向的宏偉事業(yè)，如果教育都逐利了，還指望孩子們不唯利是圖嗎？世無孔子，萬古如長夜。他在中國文化史上的標(biāo)桿地位，指引著中國文化的方向，指引著中國士人的方向，這正是他萬世師表的輝煌體現(xiàn)。
　　 孔廟旁邊是孔府?？讖R由于歷代帝王的擴建，規(guī)格已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過家廟的范疇。反倒是孔府這個本應(yīng)是最重要的建筑，相形見絀了。當(dāng)然，孔府相對于普通家族的府邸，還是規(guī)模宏大的，因為這是衍圣公府，而且這個公爵，是歷代帝王都承認(rèn)的。直到民國時期，最后一位衍圣公隨蔣介石去了臺灣。整個世界的公爵，恐怕也只有這一支能夠有如此的傳承。
　　 孔府有前廳，內(nèi)宅，后花園，和一般的府衙差不多?？赘那皬d，是歷代衍圣公辦公的地方。歷代衍圣公，貴為公爵，我總以為是虛職，但實際上既是又不是，他在中央也參與政事，當(dāng)然只會提一些文化禮儀方面的建議，有點虛職的意思，但在地方上，衍圣公的地位實際上遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)氐目h令，而且衍圣公也實際管理著地方。僅此一事，足以推斷出孔家詩書傳家的成功，歷代衍生公也許能力有大小，也許道德水準(zhǔn)有高低，但大體上肯定是說得過去的，因為這么多代，只要有一代兩代魚肉百姓橫行鄉(xiāng)里，肯定會被剝奪實際治理的權(quán)力而只保留虛職。
　　 這才是真正的世家，真正的貴族。教育的成功，才是一個真正家族傳承的基礎(chǔ)，可見一個世家的家訓(xùn)有多么重要。在內(nèi)宅門口，擅入者打死勿論的警示語和戒貪圖，讓我看到活生生的封建禮教。
　　 古時候，男女之防極其嚴(yán)格，女性不出內(nèi)宅，男性不入內(nèi)宅，孔府也是如此，這是封建禮教的悲哀，不知孔子是否贊同，但可以想見，孔家多少妙齡女子的青春美夢就消弭在這個教條之中。在女性物化的時代，這條規(guī)矩避免了瓜田李下，可女性終究不是物，而是活生生有情感有需求的人，甚至情感遠(yuǎn)比一般男人還豐富。其實，在孔子生活的春秋時代，女性的地位并不低，男女之防也不嚴(yán)，孔子就曾拜會南子而讓學(xué)生誤會，從而賭咒發(fā)誓。可后來的儒家卻越來越禁錮女性，這也是我不喜歡朱熹的地方，不知孔子是否支持朱老夫子，但這條規(guī)矩放在這里，還是讓人感覺不舒服。而戒貪，則是官家之本，公共權(quán)力的所有者，只要有了私心，基本上等于宣告了他的破敗，所以準(zhǔn)備致仕的豪門貴族，戒貪是立身之本。
　　 孔府還有個冷板凳，記不清是在哪個門前，據(jù)說是嚴(yán)嵩坐過等待辦事的，后來嚴(yán)嵩倒臺，他坐過的板凳也就成了冷板凳，導(dǎo)游還提醒我們不要去坐。導(dǎo)游興致沖沖的介紹，說孔家不恥嚴(yán)嵩為人，預(yù)計到了他的倒臺，所以有意讓他坐冷板凳，我只是笑了笑，這明顯牽強附會。孔家應(yīng)該是超然黨爭和政治保持一定距離，這才會長久，我估計歷代衍圣公都會明白這條不成文的家訓(xùn)，何來反對嚴(yán)嵩一說？
　　 孔府的文物眾多，現(xiàn)在還專門建了孔子博物館，館藏文物基本都是孔府的文物，《國家寶藏》還專門做了一期。想想也可以理解，歷代帝王在翻修孔廟的同時，肯定也對孔府賞賜有加，這些都是難得的精品，流傳至今當(dāng)然都是國寶級的珍貴文物。以商周十貢為例，當(dāng)時賞賜時就是獨一無二的無上精品，流傳至今不是國寶才怪?？傊斡[完孔府，不禁感慨，這個華夏第一家族，之所以能夠經(jīng)久不衰，是有原因的，不是簡單的風(fēng)水，也不是單純的余蔭，而是家族的教育。
　　 孔林，是孔子家族的墓地。里面最重要的當(dāng)然是孔子墓，但孔家后人也有不少名垂青史之人，如孔穎達(dá)、孔尚任等等。導(dǎo)游介紹，孔林有個規(guī)矩，叫五孔不入，實際上就是孔姓被剝奪祖籍的五種情況，比如做了人家招女婿，犯罪等等。走到孔尚任墓前，據(jù)說當(dāng)時孔尚任可能是因為獲罪無法進(jìn)入孔林，但其文才名世，不進(jìn)入又說不過去，所以偷偷埋進(jìn)去了，當(dāng)時連真實的姓名都不敢寫?，F(xiàn)在，這個孔子杰出的后人，已經(jīng)可以堂而皇之的位列孔林，并將孔子的文化事業(yè)繼承發(fā)展。
　　 走近孔子墓，首先看到子貢結(jié)廬處，他是唯一一個為孔子守了六年孝的弟子，真正的情逾父子。而他守孝時手植的檜樹，也成了國寶級文物。我常常想，子貢其實是孔子最為重要的學(xué)生，他身家富有，又極富才華，在當(dāng)時諸侯的心目中，地位不輸孔子，而他事實上對孔子也是幫助最大，后來孔子死后的造圣運動，他是最有力的推動者。只是孔子在世時，最喜歡的學(xué)生卻是認(rèn)真學(xué)習(xí)并不大用的顏回，子貢難道心里就沒有不平衡嗎？看到子貢結(jié)廬而居的地方，我知道他真心對孔子沒有怨懟，這也是孔子偉大人格的魅力吧。
　　 孔子墓旁是孔鯉和子思墓，是他的兒孫?？鬃拥膬鹤涌柞幵趯W(xué)術(shù)上一般，但孔子的孫子子思卻是儒家文化重要的傳承者，不墮乃祖之風(fēng)，據(jù)說是孟子的老師?？鬃幽狗浅４?，碑也奇特，碑文“大成至圣文宣王”是他封號，只是碑上的王字下面一橫看不到，似乎是個干字。據(jù)說是皇帝參拜孔子墓時，要不要跪拜成了問題，皇帝不能拜王吧，于是有意把這個王字的下面一橫下移到視線之外，所以拜的不是王，而是先師。孔子嘛，天下所有人的老師，當(dāng)然也是皇帝的老師，于是，皇帝跪拜老師，合情合理。這種自欺欺人式的操作，恰恰反映了中國人的政治智慧，也正符合孔子的名正才能言順之意。
　　
　　
　　 附：孔林祭孔尚任?
　　 秦淮水暖傳香艷，建業(yè)城高見死生。
　　 一曲桃花千載淚，兩腔熱血萬年情。
　　 生前祖蔭悲無姓，死后家門賴有名。
　　 不見漫山朱紫墓，滿階荒草盡凄清。