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編輯推薦 【曉荷】文學(xué)的劃分與原始戲劇(隨筆)


作者:高祥華 白丁,8.80 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:2221發(fā)表時(shí)間:2023-10-16 11:59:28
摘要:對(duì)戲劇創(chuàng)作的一些想法

文學(xué)發(fā)展到今天,人為地把它劃分了不同的種類,而我們喜歡文學(xué)創(chuàng)作的朋友,有一些人對(duì)詩歌、散文、小說了解的比較多,而忽略了一種文學(xué)形式,它就是我國流傳久遠(yuǎn)的一種文學(xué)體裁戲劇。戲劇又讓人們細(xì)劃分成戲曲、話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、影視劇等。
   戲?。☉蚯╇x不開一個(gè)戲字,我們中國人常說“有戲”,看大戲,這個(gè)戲字就是來源于我們傳統(tǒng)戲曲,戲字后面加個(gè)曲就成了戲曲或戲劇,有了節(jié)目故事,不光是有了故事,還有了詩、文、音樂、說唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等多種表演方式。它不同于西方的戲劇,又有很多相同與不同之處,發(fā)展到如今都有相互借鑒的地方。嚴(yán)格說地先有傳統(tǒng)戲曲,后有文學(xué)創(chuàng)作,因?yàn)槿祟惓霈F(xiàn)在先,文字的出現(xiàn)在后,在沒有文字出現(xiàn)之前,人們講述人類的生活故事多是以口口相傳,這些相傳的故事演變,形成了原始戲劇。成為當(dāng)時(shí)人們最為古老的一種表演形式,從有人類活動(dòng)開始,就有戲劇表演,只不過那時(shí)不叫戲曲也不叫戲劇,這些分類是現(xiàn)代文學(xué)的劃分。
   傳說夏朝的第二任君王夏啟,在宮中養(yǎng)蓄很多藝人加以訓(xùn)練,以供君王娛樂。所養(yǎng)蓄者除了能歌善舞或精于樂器者外,還有專以談笑詼諧的語言,滑稽搞笑的動(dòng)作以娛樂君王消遣的“游戲”,這種古老的戲劇就是俳優(yōu),俳優(yōu)藝人的表演,以供君王觀賞享用,成為今天戲劇的前身,這些表演的藝人在當(dāng)時(shí)被統(tǒng)稱為優(yōu)人,倡優(yōu)是擅于歌舞表演者,伶優(yōu)專司吹打樂器者,而從事調(diào)笑戲謔稱為俳優(yōu)。三類藝人中,俳優(yōu)最接近戲劇藝術(shù),其表演頗類似于今天的戲劇小品,亦可謂中國古代戲劇中丑角之始。
   俳優(yōu)的出現(xiàn),只是一種口頭講述或者形體上的一種表演形式,在文字沒有出現(xiàn)或表達(dá)能力還沒有成熟的情況下,書寫及其不便,更不用說什么文學(xué)創(chuàng)作了,所以沒有記載,到了兩周時(shí)期,徘優(yōu)流行在氏族部落帝王宮殿里,以各種藝術(shù)和非藝術(shù)活動(dòng)表演娛樂。到了東漢,許慎撰《說文解字》中才有記載:俳,戲也。亦曰優(yōu),曰倡。《三蒼》也提到俳,優(yōu)樂也。這樣看來,俳優(yōu)在當(dāng)時(shí)社會(huì)中,就是我們現(xiàn)代戲劇的前身。還有一種戲劇在《周禮·夏官》中記載:“方相士,狂夫四人。掌蒙熊皮,黃金四目,玄衣朱裳,執(zhí)戈揚(yáng)盾,帥百隸而時(shí)難(儺),以索室驅(qū)疫、大喪、先樞、及墓、入擴(kuò),以戈擊四隅,驅(qū)方良(魑魅)。”
   《周禮·夏官》記載的儺,又稱儺戲、儺舞等、這是在商周時(shí)期出現(xiàn)的最古老的戲劇,有傳說:夏代帝相時(shí),商首領(lǐng)上甲微發(fā)明楊,楊用于葬禮,也用于儺。方相氏驅(qū)儺活動(dòng)是原始祭禮、慶典等重要儀式的表演。世界上任何一個(gè)民族,在原始社會(huì)階段,他們的原始宗教信仰都離不開一種職業(yè)就是巫師,巫師驅(qū)鬼敬神,逐疫去邪所進(jìn)行的宗教祭祀活動(dòng),形成了一種巫文化,根據(jù)民族的文化不同,巫師表演方法也不同,儺是人類歷史上有文學(xué)記載的最原始古老的一種戲劇表演,后被稱為儺或儺祭、儺儀。儺師所唱的歌,所跳的舞稱為儺歌、儺舞。儺戲都是在儺歌、儺舞的基礎(chǔ)上發(fā)展成熟的一種原始戲劇。儺祭、儺舞中宗教與藝術(shù)相結(jié)合,娛神、娛人相結(jié)合。用古樸、原始、獨(dú)特的戲劇樣式表演,在沒有文字記載的時(shí)期,流傳在民間藝人中口口相傳,成為我國儺文化,被稱為戲劇的“活化石”?,F(xiàn)代有人看到儺戲的表演,有人竟然說是迷信活動(dòng),卻不知她已經(jīng)成為了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
   中國巫文化在中國的古文獻(xiàn)中有很多關(guān)于儺文化的記載,古老儺文化就是其中之一,從俳優(yōu)到商周時(shí)期《周禮》的文字記載的儺開始。數(shù)千年來,周代儺儀延伸為儺俗,衍生為儺戲,到漢成熟發(fā)展形成規(guī)模,影響到周邊地區(qū)的民族和國家,如東亞地區(qū)的韓國和日本等地。儺戲是現(xiàn)代戲劇的始祖,戲劇成為后人文學(xué)創(chuàng)作中不可或缺的部分,戲劇的創(chuàng)作傳承與發(fā)展,讓人的精神有了寄托,戲劇包括了小說中的所有元素,詩歌中的音節(jié)、韻律和優(yōu)美意境,散文中的敘事、抒情、人、物、景,總之戲劇創(chuàng)作是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的文學(xué)。
   我們?cè)谖膶W(xué)培訓(xùn)中大多數(shù)老師講的都是怎樣創(chuàng)作小說、散文、詩歌,很少講傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)作,原因我想主要是傳統(tǒng)戲劇走過它的鼎盛時(shí)期,如今很不景氣,沒有市場(chǎng),有一種說法,它是一個(gè)“小眾”群體,所以它有點(diǎn)被人遺忘的感覺,但是傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作同樣是文學(xué)創(chuàng)作中重要組成部分,只要不斷創(chuàng)新發(fā)展,相信它一定會(huì)有新的生命力。畢竟它在人類文學(xué)發(fā)展史中,陪伴著人們一起從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)代,使人類在歷史長河中的精神文化豐富多彩而不寂寞。一提到我國的戲劇家,我們就會(huì)想到元代偉大的戲劇家關(guān)漢卿、王實(shí)甫、明代的湯顯祖,清代的孔尚任,現(xiàn)代的嚴(yán)肅先生等。戲劇種類繁多,具有很強(qiáng)的地方色彩,文學(xué)創(chuàng)作包括戲劇,戲劇表演離不開腳本,就是劇本,劇本要靠文學(xué)愛好者去創(chuàng)作,作為一個(gè)文學(xué)愛好者必須了解我國戲劇的發(fā)展歷程。戲劇文學(xué)很廣義,戲劇表演方式主要有:劇本、演員、舞臺(tái)、觀眾。戲劇包括、戲曲、話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲、舞臺(tái)劇、電視劇、電影甚至兒童愛看的動(dòng)畫片等,戲劇人物用肢體的動(dòng)作,形象藝術(shù)的表演,逼真精彩,語言精煉,故事中矛盾沖突再現(xiàn),都是戲劇表演的內(nèi)容,臺(tái)詞的口語化,逼真的動(dòng)作構(gòu)成了戲劇文學(xué)的審美特點(diǎn)。
   戲劇劇本的創(chuàng)作表演,只要是受到觀眾喜歡,積極向上的作品,都是好作品,它們的創(chuàng)作表演形式多種多樣而不拘泥于某種形式,能與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新發(fā)展才能不被歷史遺棄??上覀兊膽蚯F(xiàn)在很不景氣,有的走到了申遺的成度。我想不到的是,有一次去朋友家做客,他家的一個(gè)小女孩,才上一年級(jí),我發(fā)現(xiàn)她在看動(dòng)畫片“歌劇”《超級(jí)寶貝》,一集幾分鐘,大多數(shù)是唱詞,小朋友聽得懂,當(dāng)然在成人看來沒有什么“藝術(shù)”價(jià)值,但是小朋友們卻愛看,她看得非常認(rèn)真,我也非常好奇,戲曲、歌劇大人們等都沒人愛看了,一個(gè)孩子卻在專心地看配有音樂唱詞的動(dòng)畫片,這是為什么?我想:是我們的戲曲落伍了嗎?小朋友為什么還在看?
   我的理解首先是聽得懂,在小朋友看來這就是他們要唱的歌,新鮮有趣味。劇本的故事、音樂抓住了小朋友的心,我們的戲劇創(chuàng)作是不是也應(yīng)該重新尋找創(chuàng)作思路,找回從前的觀眾。戲劇要想搬上舞臺(tái),離不開劇本的創(chuàng)作,即使沒有文字記錄的原始戲劇,也要先設(shè)置劇本,然后口口相傳,流傳于后世,有了文字記錄,有了劇本,方便了戲劇搬上舞臺(tái)。戲劇文學(xué)的創(chuàng)作完成后,只能是案頭戲或者叫書齋劇,并不是藝術(shù)的完成,還要有音樂、演員的第二次或三次的再創(chuàng)作,將某個(gè)故事或情境,以對(duì)話、歌唱或動(dòng)作等方式表演出來。直到搬上舞臺(tái)演出后的演出文本,才是文學(xué)劇本藝術(shù)的呈現(xiàn)。戲劇的文學(xué)劇本,在不演出的狀態(tài)下,可以作為單獨(dú)的文學(xué)樣式存在欣賞。文學(xué)的形式是多樣的,只要我們是個(gè)喜歡文學(xué)創(chuàng)作的愛好者,不論寫哪一類文學(xué)作品,只要是積極向上,歌頌時(shí)代的作品,都是好作品,喜歡戲劇創(chuàng)作者不要想到自己的作品不能搬上舞臺(tái)“沒用”,起碼那也是文學(xué)作品,那怕是自己的劇本成為案頭戲,哪又有何妨呢?戲劇文學(xué)作品與詩歌、散文、小說一樣,即使沒有搬上舞臺(tái),成文案頭戲,同樣可以作為與其它文學(xué)作品一樣供人們欣賞。
   現(xiàn)代人對(duì)中國的傳統(tǒng)戲劇為什么沒有人愛看了?我在想:是不能與時(shí)俱進(jìn)了嗎?如果跟不上時(shí)代的腳步,結(jié)局只能是被歷史淘汰,這不是損人聽聞,也不是杞人憂天,因?yàn)橛泻芏鄤》N走到今天都到了文化申遺的邊緣。搬上舞臺(tái)的中國傳統(tǒng)戲劇觀眾少了,市場(chǎng)小了,但是它不會(huì)消亡,只能是某某劇種“消亡”了,在“消亡”后,它會(huì)與另一種表演形式出現(xiàn),我不知它會(huì)叫什么名字?就像小朋友看得“歌劇”《超級(jí)寶貝》一樣。戲劇文學(xué)劇本的創(chuàng)作我們還得繼續(xù),只要是喜歡文學(xué)創(chuàng)作的朋友,對(duì)戲劇的創(chuàng)作熱情就不能少。傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作我們要像小說、詩歌、散文一樣進(jìn)行寫作培訓(xùn),普及講座,相信有好劇本,一定會(huì)有讀者或觀眾。
   承認(rèn)傳統(tǒng)戲劇的表演形式也并不是十全十美的,程式化、固定式的動(dòng)作,在應(yīng)用范圍內(nèi)完成所有的表演,并且不同的戲劇帶有明顯的地方方言,就連京劇,不是一個(gè)好戲迷,都很難聽懂它的唱詞,再加上慢板的拖長音,令現(xiàn)代人,尤其是年輕人很難有耐性看下去。我曾問過我身邊的很多朋友和同事:“近二十年來,你是否看過一場(chǎng)關(guān)于戲劇的電影、電視?。勘热缇﹦?、豫劇、越劇等。”結(jié)果回答是:“沒有,誰有空看它呀。”
   只有繼承創(chuàng)新才能賦予傳統(tǒng)戲劇新的生命力,中國的傳統(tǒng)戲劇發(fā)展到今天,它也并不是不一成不變的,始終都在隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。文學(xué)是人類精神上的靈魂寄托,時(shí)代在進(jìn)步,新名詞不斷豐富,以及受到外國文學(xué)的影響,才出現(xiàn)文學(xué)的分類和命名,歷史上文學(xué)一詞的出現(xiàn)是西漢時(shí)期的學(xué)校官名?!墩撜Z》中,子以四教:文、行、忠、信。被后人稱為孔門四科。有了文,人就有精神追求。古老戲劇的出現(xiàn),在原始社會(huì)是最早的一種文化表達(dá)方式,隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步,戲劇也在與時(shí)俱進(jìn),從原始氏族聚居區(qū)到君王享用,再到民間重要場(chǎng)合祈福、驅(qū)邪、祭祀、慶典等活動(dòng)的歌舞表演開始,原始社會(huì)的戲劇始終在不斷地繼承創(chuàng)新發(fā)展,形成了今天的戲劇文化,這中間不論發(fā)生什么,戲劇都一直不斷的在自我革新發(fā)展。
   從夏代的俳優(yōu),到周代的儺戲、社火、它們都是我國遠(yuǎn)古時(shí)期的一種圖騰崇拜,這些原始歌舞圖騰崇拜,走過歷史上漫長的歲月,先民們把本氏族的圖騰標(biāo)志雕刻在石壁上、木柱上、刺在身上,畫在臉上,制成面具,每逢祭祀、重大慶典,人們顯露出身上圖騰圖案,戴上圖騰面具,擊打著手中的工具,跳著模擬圖騰物的舞蹈,高歌狂舞,驅(qū)除邪魔,祈望所崇拜的圖騰能給予他們一種神奇的力量,保佑平安。
   在商周時(shí)期(公元前11世紀(jì)到前256年),《周禮》有了儺的文字記載,是在宮廷里逐鬼祭祀儀式,這種表演稱之為大儺,它帶有巫術(shù)性的舞蹈表演,又衍生出中國特有的原始戲劇文化,如社火、儺戲、到秦腔、秧歌、伴隨著人類的發(fā)展,形成我國特有的一種文化戲劇形式。儺戲是戲劇的雛形,漢代就有了百戲的記載,在13世紀(jì)已進(jìn)入成熟期,清代達(dá)到鼎盛時(shí)期。發(fā)展現(xiàn)到如今,中國傳統(tǒng)戲劇走過它的輝煌,被西方稱為中國歌劇。雅典最早的戲劇,同樣帶有濃厚的宗教色彩,起源于祭奠酒神狄奧尼索斯的活動(dòng),在公元前5世紀(jì)達(dá)到鼎盛時(shí)期。我國戲劇被世界公認(rèn)為三大古老戲劇之一的劇種:中國的戲曲,希臘的悲劇,印度的梵劇。
   中國傳統(tǒng)戲劇是我國戲劇文化的一朵奇葩,從夏到周有俳優(yōu)儺戲、再到社火、秦腔、秧歌、以后發(fā)展到多達(dá)三百多種的中國傳統(tǒng)地方戲曲,其中京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇稱為中國五大戲曲劇種,各種地方劇種都有自己特色。
   儺戲被現(xiàn)代稱之為“戲劇活化石”廣泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州、陜西、河北等地。中國傳統(tǒng)的戲劇,包括了戲曲中的唱、念、做、打綜合了對(duì)白、音樂、歌唱、舞蹈、武術(shù)、雜技以及現(xiàn)實(shí)中的各種生活元素等多種表演方式。劇本創(chuàng)作更離不開文學(xué)創(chuàng)作的所有要素,小說散文中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果,詩歌中的思想感情的渲染,豐富的想象,精煉的語言,形象的特色個(gè)性,鮮明的節(jié)奏,和諧的音韻,音樂旋律之美。與西方的歌劇、舞劇、話劇有很大的不同,有人說西方的戲劇先進(jìn),如何領(lǐng)先等等?又說傳統(tǒng)戲劇落后了?問題不能這么看,它們沒有可比性,就像有人問大米好,還是小麥好一樣。它們各有各優(yōu)勢(shì),誰也頂替不了誰。
   我們的戲劇雛形,在夏商之時(shí)就出現(xiàn)了,漢魏時(shí)期,儺戲表演規(guī)模盛行,唐宋以后,隨著儺戲的廣泛流行,融入了儒、道、佛等文化,借用了許多神話和民間傳說,改編了的故事中有戰(zhàn)爭(zhēng)題材的內(nèi)容,各種傳說穿插其間,緊跟時(shí)代。具備了濃厚的民間傳統(tǒng)戲劇文化特色,《蘭陵王》、《目連救母》等儺戲劇目能夠延傳至今,說明它們有很強(qiáng)的生命力。
   儺戲《捉黃鬼》,這是個(gè)傳統(tǒng)劇目,演出者包括臉戲即面具戲、賽戲、花車、旱船、龍燈、獅子舞、武術(shù)、霸王鞭、秧歌等,用各種現(xiàn)實(shí)生活的道具,加入了表演中,形成了民間藝術(shù)。表演中直接參加演出人員同輔助人員,有時(shí)參與者總數(shù)不下上千人?!蹲近S鬼》是沿街演出的啞劇,屬對(duì)戲范疇。角色有閻羅王、判官、被捉拿的是黃鬼。它是旱澇、蟲害、疫病等災(zāi)害的人格形象,又是忤逆不孝、欺負(fù)弱小邪惡勢(shì)力的代表。通過對(duì)黃鬼的極刑處置,表現(xiàn)了人民對(duì)戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的信心,期盼風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,人畜平安的美好愿望,是對(duì)人們進(jìn)行敬老愛幼,倫理道德的教化。
   儺戲代表劇目有《捉黃鬼》《劉文龍趕考》《孟姜女》《張文顯》《陳州放糧》《薛仁貴征東》《龐氏女龍王女》等,此外還有一些取材于《目連傳》《西游記》等故事的劇目。這些劇目的存在,除了演職人員,還有戲劇劇本創(chuàng)作者的功勞。進(jìn)入21世紀(jì),流行了幾千年的儺文化,走向了衰退的邊緣,國家對(duì)儺文化的發(fā)掘、搶救、保護(hù)和研究,并且把各地許多儺文化項(xiàng)目納入國家和省市非遺名錄。社火,是慶陽地區(qū)民間文化活動(dòng)的主要形式之一,主要分布于慶城、西峰、鎮(zhèn)原、寧縣、正寧、合水諸縣等地區(qū)。民間社火先后兩次被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,這不是傳統(tǒng)戲劇好不好的事,只能說人們的欣賞能力提高的太快了,現(xiàn)有的戲劇表演,同樣跟不上人們的期待值。這種現(xiàn)象東西方的情況基本都一樣,這樣就需要有更多的戲劇劇本創(chuàng)作人員,創(chuàng)作出更好的戲劇劇本。符合時(shí)代的要求,滿足群眾更高層次的精神文化需求。
   戲劇文化面對(duì)社會(huì)迅猛的發(fā)展和進(jìn)步,面對(duì)著物質(zhì)欲望的強(qiáng)烈沖擊,作為文學(xué)戲劇劇本的創(chuàng)作者,不能隨波逐流滑向欲望的漩渦,在各種文學(xué)中,有多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法,中國傳統(tǒng)戲劇文學(xué)曾呈現(xiàn)出多姿多彩、壯麗輝煌的時(shí)代。在戲劇作品的創(chuàng)作過程中,以語言文字為工具,形象地反映了現(xiàn)實(shí)人們的精神風(fēng)貌,以不同的形式文學(xué)體裁,表現(xiàn)了人民內(nèi)心的情感,再現(xiàn)一定時(shí)期地域人民的社會(huì)生活狀況。從夏商出現(xiàn)的俳優(yōu)、儺戲出現(xiàn),人類的精神有了寄托和追求,它們是戲劇文學(xué)的前身。當(dāng)時(shí)的戲劇按現(xiàn)在的要求,雖然算不上戲劇文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),卻具備了展示某種“神奇”力量的表演功能,深受人民喜愛,為后來戲劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
   俳優(yōu)的語言豐富,具有喜劇風(fēng)格。善用隱語、反語、譏諷、夸張的手法表演,相當(dāng)于現(xiàn)代的小品類節(jié)目。儺戲在當(dāng)時(shí)創(chuàng)作,主要是巫師現(xiàn)場(chǎng)的發(fā)揮,用變形的體態(tài)動(dòng)作,怪異的面目表情,隨手拿來能夠敲響發(fā)出聲音的工具,進(jìn)行驅(qū)邪、祈福等活動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展,生產(chǎn)力的改進(jìn),參與人數(shù)的人數(shù)增多,巫師們有的變成了藝人,也在不斷豐富自己的表演內(nèi)容,出現(xiàn)了化妝臉譜,獸皮做成能夠敲響的鼓,有了銅的出現(xiàn),又有了打擊樂器鑼、镲、鈸等樂器。表演時(shí)多以肢體語言,伴隨著打擊樂的節(jié)奏表演。在文字還不發(fā)達(dá)的情況下,巫師藝人們只能口口相傳,創(chuàng)作中不斷地加入現(xiàn)實(shí)生活的新元素,文學(xué)是先有戲,而后出現(xiàn)文學(xué)一詞,不論文學(xué)怎樣分類,戲劇文學(xué)都是文學(xué)創(chuàng)作中不可缺少的主要部分,尤其是傳統(tǒng)戲劇,它能從遠(yuǎn)古走到今天也算不易了。對(duì)于戲劇文學(xué)創(chuàng)作愛好者來說,了解一下戲劇文學(xué)的前身今世是有必要的。

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【編者按】文章開篇亮出觀點(diǎn):文學(xué)創(chuàng)作不止是詩歌、散文、小說的創(chuàng)作,還應(yīng)該包括戲劇創(chuàng)作。戲劇最早的形式以俳優(yōu)的方式出現(xiàn),也曾有過輝煌鼎盛的時(shí)期。從戲劇創(chuàng)作本身來說,也是以語言為載體,描述出相應(yīng)時(shí)代背景下人民的生活狀況,達(dá)到創(chuàng)作者所想表達(dá)的主題愿望。作者從戲劇誕生的時(shí)間,戲劇的作用和分類都做了詳細(xì)的敘述,對(duì)于研究文學(xué)并進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的工作者們,提供了莫大的幫助。一篇語言生動(dòng),主題明確,內(nèi)容豐富的佳作,力薦賞閱!曉荷有您更精彩,期待再次投稿!【曉荷編輯:芹芹森】

大家來說說

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1 樓        文友:芹芹森        2023-10-16 12:01:36
  老師閱歷和知識(shí)都非常豐富,向您學(xué)習(xí),祝您生活愉快!
2 樓        文友:高祥華        2023-10-16 12:02:58
  謝謝老師!
回復(fù)2 樓        文友:高祥華        2023-10-17 13:21:57
  老師好:如果您能繼續(xù)發(fā)表我類似的文章,會(huì)成為一個(gè)長篇連載,我不知道怎么處理?再給您發(fā)一篇,您看看。
3 樓        文友:海燕來了        2023-10-16 17:07:17
  拜讀老師深度佳作,受益良多!
回復(fù)3 樓        文友:高祥華        2023-10-17 13:07:59
  謝謝老師們!浪費(fèi)您時(shí)間了
4 樓        文友:高祥華        2023-10-17 17:36:30
  謝謝老師!
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