我的祖籍在宿松鑿山東面，泊湖之濱的程嶺鄉(xiāng)染屋，古稱宿松東鄉(xiāng)。父母都是國家職工，1961年隨母親下放到宿松西北陳漢山區(qū)，落戶于廣福張沖。1970年為了補充家中口糧欠缺，冬忙假便回老家“掏紅芋”（即在收過的紅芋地里，重新挖找被遺留的紅芋）。一天晚上，堂爺爺瑞文告訴我：爺爺“二先生”是1960年6月20日，丑時走的。6月正值夏天，天氣悶熱，那天上午，鑿山東染屋人山人海，密不透風，不時有幾聲啼哭，斷斷續(xù)續(xù)地從人群中傳來。老人躺一個寬大的竹椅上，雖然面色如生，但身子顯然已經(jīng)僵硬。到底是何時辰亡故，不得而知。據(jù)瑞文爺爺講，他近幾天見“二先生”沒來隊里的大食堂打粥、飯吃，擔心有什么意外發(fā)生。早上便去看他的堂哥，發(fā)現(xiàn)堂哥已斷氣，身上早已冰涼，看情形推算，大概是丑時走的。
　　 “二先生”，名文彬，字雅風，譜名張顯訓。因兄弟四人中排行為二，又因民國期間，在楊福嶺小集鎮(zhèn)街上開個肉店，他是老板兼賬房，所以方圓幾里地的里民，都習慣稱他為“二先生”。
　　 “二先生”家祖上留有遺產(chǎn)，在小鎮(zhèn)上還開有診所、藥鋪，算得上鎮(zhèn)上的殷實之家。其長兄儒風，抗戰(zhàn)時期當過岳西縣張努生縣長的秘書，后來做私塾先生，并擔任著縣、鄉(xiāng)征兵委員會委員。“二先生”主要經(jīng)營肉店，生意也算興隆，賺下一些錢，就送家里置田買地，請長工、短工負責打理。他一心經(jīng)營肉店，家里的田地莊稼不用怎么操心。
　　 “二先生”的肉店，顧客大多是附近鄉(xiāng)民，一般相互都熟悉，因此他的經(jīng)營方法也是特別，一年到頭，客戶們只管在肉店里拿肉記賬，等到家養(yǎng)的豬長大、養(yǎng)肥壯后，再送來肉店，過秤按率折算，連同豬下水一起折價還賬。店中每戶一賬，年終結(jié)算，收付相抵，剩余部分按價付錢，若拿超了肉的客戶，一時又沒錢還，只好掛賬上轉(zhuǎn)往來年。一來二去，這樣連年積累，至1949年春節(jié)結(jié)賬時，賒給里民的豬肉已達萬余斤，這是他在宿松中學讀書的次子癸元親自結(jié)算的。
　　 “二先生”經(jīng)營肉店十分誠實，在方圓幾里內(nèi)有著不錯的口碑。他為了省錢，凡事都自己打理，只請了一人幫忙逮豬和燒水、打雜等。親自拿刀殺豬，自己看店賣肉?！岸壬睔⒘藥资曦i，一頭二三百斤的豬，一般要四五個男勞力才可完成，但“二先生”卻一人能搞定。他宰殺生豬算是一絕，看他的殺豬過程是一種享受，只見他一只大手扯住豬耳朵，胳膊順勢把豬頭按倒，一條腿壓住豬身，豬就乖乖不動了。順手一刀刺喉，血濺當?shù)?，一氣呵成，豬甚至都來不及反抗掙扎，就一命嗚呼。久而久之，人稱“殺豬王”，名聲享譽小鎮(zhèn)，以至三鄉(xiāng)五里。
　　 “二先生”的那把殺豬刀，據(jù)說是玄鐵鍛造，玄鐵，也許是一種稀有金屬，也許是古人對精鋼好鐵的美稱，總之刀口鋒利無比，吹毛斷發(fā)，堪稱寶刀。他一生殺豬近萬，刀口不卷，砍肉幾十年也很少磨過，這些證明刀的鋼口十分不錯。他殺豬都是一刀見血，從未失手。這把刀，約有一尺多長，兩邊帶有血槽，刀身是黝黑，刃口顯示透著寒光，雖沒有什么特別的地方，但他視如珍寶，珍若生命，沒事的時候就拿出來用鯊魚皮拭擦。別人想去摸一下，他非常生氣，會一把打掉你的手，惡狠狠的瞪著你，目光如炬，喝道：“別摸，這刀殺氣特重?！庇幸淮?，瑞文爺爺想摸一把，同樣也被喝道：“別摸，這刀有殺氣，不小心會傷你手。”瑞文爺爺也氣了，還嘴道：“不摸就不摸，不就一把破殺豬刀嘛，有什么了不起?！?br />　　 后來我才知道，這把殺豬刀，有著不尋常的故事，最終也讓“二先生”一命嗚呼！
　　 殺豬刀原是“二先生”的父親張自興，在青年時期讀書時，一個叫山田次郎的日本同學，臨離開中國時，留作紀念送給他的。張自興，名聲揚，字碩輔，號佐廷，舊時的國學生。生于清同治癸酉年（1873年），在1890年時就讀國子監(jiān)，與叫山田次郎的日本籍同學同窗共讀，那時他們兩個非常友好，離別時贈送了這把刀。國學生又稱國子生，亦是指在國子監(jiān)肄業(yè)的學生，一般為官員子弟。所以說國學生亦即是太學生，多由省、府、州、縣生員中選拔，亦有由捐納而得者。入監(jiān)就學者，雖通謂之國子監(jiān)生，但有貢生、監(jiān)生之分。清代的國子監(jiān)，是封建統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才的最高學府，它既是進入仕途的橋梁，又是向科舉制度金字塔攀登的階梯。清初，沿襲了明代的制度，南京和北京都設(shè)有國子監(jiān)。順治七年(1650)，改南京國子監(jiān)為江寧府學，北京的國子監(jiān)，稱為國學，亦稱太學。那時也實行積分法，為其后參于考職之制，分等錄用。清后期，設(shè)置同文館、京師大學堂等新式學校，畢業(yè)考試合格的，分別授予進士、舉人等出身，給以一定的相應官職。為中國封建時代的教育行政機構(gòu)和最高學府。魏晉至明清或設(shè)太學，或設(shè)國子學(監(jiān))，或兩者同時設(shè)立，名稱不一。
　　 張自興一直收藏著這把刀。至民國期間，張自興任宿松縣府議員，又充東鄉(xiāng)西黃莊莊長等職。其次子張雅風肉店開張，父親就把這把刀交給他用做殺豬用。刀不稀奇，奇怪的是這把刀叫“玄鐵刀”，看起來黑乎乎的，似乎很鈍，像是許多年沒有使用過。但這是真正的日本山田次郎家族中，祖?zhèn)鞯年P(guān)孫六刀，也是日本最好的刀。關(guān)孫六刀為日本古法鍛造，是廚師之寶，在日本負有盛名，但用作殺豬刀的并不多見。所謂玄鐵，現(xiàn)代說法可能就是一種高碳素不銹鋼，古代中國人造不出來，所以顯得神秘。英雄愛寶刀，“二先生”拿到這把刀就像一個登徒子見到一個美人，馬上擁懷入抱，愛不釋手，連睡覺時也放于枕側(cè)。
　　 1938年春，宿松早期革命骨干詹大金，在湖區(qū)建立了宿松第一支抗日武裝。他在泊湖一帶的金塘、下倉、九城等地，沿湖發(fā)動群眾，宣傳抗日，組織抗日武裝，成立了一支三十余人參加的自衛(wèi)隊，擁有長槍十余支，活動在太湖、宿松、望江三縣沿湖一帶。6月，“太、宿湖區(qū)軍民聯(lián)合辦事處”，在宿松湖區(qū)洪家?guī)X成立，詹大金任主任，石墨華(宿松程嶺人)任副主任，詹仲文(湖北黃岡人)任政委，吳佩劍任秘書，張大剛?cè)挝臅?，屬新四軍豫鄂挺進縱隊張體學部領(lǐng)導。張體學即派曾少懷、桂平帶領(lǐng)一連武裝來湖區(qū)，協(xié)助詹大金開展抗日活動。不久，曾少懷、詹大金帶部隊到洲地，在王家墩與望江水警大隊梁金奎部作戰(zhàn)。此戰(zhàn)以少勝多，打死梁匪二十多人，繳獲長短槍一十四支，彈藥五箱。
　　 1941年4月，詹大金仍領(lǐng)導二十余人的自衛(wèi)隊，在泊湖一帶打游擊，做群眾基礎(chǔ)工作，列屬新四軍獨立五營曾少懷領(lǐng)導。9月，新四軍七師挺進團八百余人開赴湖區(qū)，挺進團團長林維先，將“宿望湖區(qū)獨立大隊”改編為“宿望湖區(qū)獨立團?！眻F部舉行慶賀，買了幾十頭豬，給部隊加餐。當時便把東鄉(xiāng)泊湖之濱的幾位殺豬能手，全招來殺豬，“殺豬王”“二先生”也是被招來殺豬的之一。他就用那把殺豬刀，一口氣殺了十幾頭豬，因此得到部隊首長的贊揚和戰(zhàn)士們的夸獎。
　　 1947年10月，劉鄧大軍挺進大別山，解放了宿松部分地區(qū)，如陳漢、二郎、涼亭、河塌等地，在黃大口成立了宿松縣民主縣政府，左達任縣長。1948年，宿松解放區(qū)成立四個區(qū)，河塌一帶為第四區(qū)，區(qū)委書記是陳中和（隨軍南下干部）兼管（陳是中共宿松縣委委員）鑿山染屋與第四區(qū)鄰近。宿松縣民主政府的主要任務(wù)是：開辟山區(qū)工作，牢牢掌握這個陣地，爾后逐步深入平原，建立人民政權(quán)，發(fā)動群眾，反霸、擴軍、搞好稅收，支援皖西分區(qū)。一日，第四區(qū)陳中和書記帶領(lǐng)人員來程嶺地區(qū)收稅，走到鑿山楊福嶺“二先生”的肉店，說明來意后，“二先生”慷概解囊，完成稅收后，并捐資數(shù)百銀。
　　 1949年全國解放，建立了新中國，宿松行政區(qū)劃作了一些調(diào)整。1950年6月區(qū)劃再調(diào)整，劃出許嶺區(qū)喬木鄉(xiāng)、九姑區(qū)長嶺鄉(xiāng)、涼亭區(qū)高嶺鄉(xiāng)，設(shè)長嶺區(qū)（1951年8月改為程集區(qū)），區(qū)委書記楊殿義，區(qū)長張修德。喬木鄉(xiāng)長石榮昌，在全鄉(xiāng)開展轟轟烈烈的“土改”運動。土改時“二先生”家被劃為地主，“五大財產(chǎn)”均被群眾所分，里民欠肉店的萬余斤肉款也全部作廢，說是“剝削”所得，概不予還賬。并因征兵（國民黨抓壯丁）之事被族人誤解，受到群眾批斗。舊時，農(nóng)村常言“好鐵不打釘，好男不當兵”，很多人寧可餓死也不愿當兵，國民黨中央軍，征兵辦法不多，先是勸，后來騙，最后只剩下抓壯丁這一招了。那年，征兵委員會前幾天抓了染屋一個兵，“二先生”不知道，后幾天又抓了染屋一個兵，這家族人立馬去肉店找“二先生”理論，說抓他家人去當兵不合理，他家只有兄弟二人，弟弟還很小。要求“二先生”去縣里替他說情，把人放回來?！岸壬币宦牐f者有理，打算過問此事，便同征兵委員會當委員的家兄儒風，述說此事，要求家兄儒風出面調(diào)停。家兄儒風對弟弟“二先生”說，前幾天抓了屋里某某去了，他家有兄弟三人，去一個當兵算是合理，但，如果把后抓去的這人放回來，先抓去的那家會不滿意，要放就得兩人都放回。“二先生”認為哥哥說得對，都要回來也是天大的好事。家兄儒風便急忙修書一封，交弟弟“二先生”收執(zhí)，帶上被抓兵的兩家人，帶上送禮的銀錢，急忙走進縣城，找到征兵管理處負責人，奉上書信等。
　　 征兵管理處負責人閱信后，便說：前幾天征來的兵，已轉(zhuǎn)運外地了，昨天來的，明天送走，你們來的正是時候，情況既然如此，我去把那兵喊來，你們帶回去吧，前幾天來的那個就沒有辦法了。就這樣放回了一人，先征去的那人已沒辦法放回。后來沒能放回的那人，一直沒有音信。土改時，就為這事，在群眾批斗地主的大會上，那家人控訴說：是“二先生”用他家人換回了自家親房被抓兵的人，他家人抓去后是生是死，沒有音信，十有八九是死在外面了，說是“二先生”造成了他家丟了一條人命，要“二先生”抵命。
　　 土改那時，政權(quán)更替，法律很不健全，容不得解釋，基層就有生殺大權(quán)?！岸壬贝巫訌埞镌ㄗ趾Ｑ纾?，1949年春，還在宿松中學讀書，任學生會主席，中國人民解放軍定于1949年，打過長江去，解放全中國！朱德總司令發(fā)布命令：4月21日渡江!縣委組織宣傳隊，為大軍渡江時沿途搞好宣傳工作，張癸元任宣傳隊隊長，帶領(lǐng)宿松中學宣傳隊搞宣傳工作，建國后經(jīng)徐樂義首長介紹，張癸元任宿松縣工商財稅局股長，縣、區(qū)干部大多認識，知道“二先生”是一位開明地主紳士，在解放戰(zhàn)爭中為地方民主政府作過貢獻。區(qū)干部擔心在沒有查清人命案之前，基層就把“二先生”殺了，便決定將“二先生”送勞改農(nóng)場勞教，待后再徹查，其目的是想暫時保住“二先生”性命。
　　 1960年春，“二先生”六十三歲時，從農(nóng)場勞教釋放回原籍——染屋，參加社會主義建設(shè)。那時適逢農(nóng)村“三風”盛行，正是農(nóng)村吃大食堂，所謂吃飯不要錢的時代，天天餐餐喝稀粥，人民群眾營養(yǎng)不良，普遍患上浮腫病。六十多歲的老人二先生，農(nóng)活當然頂不上主力，不能大力參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，算是吃閑飯。有一天，主管大食堂的堂孫某某，找到“二先生”，說，你也老了，現(xiàn)在不殺豬、不賣肉，你那殺豬刀用不上了，把你那殺豬刀送我吧，我保你餐餐有粥喝，還能喝飽。“二先生”視刀為寶，怎肯答應。這樣一來，開始幾天，那位堂孫只要見到“二先生”來食堂用餐，便把臉一沉、怒目圓睜。“二先生”看在眼里，記在心里，卻也無可奈何。時間稍長，后來發(fā)展到不打粥飯給他，“二先生”一氣之下，便呆在家里絕食，干脆就不去食堂用餐。連續(xù)幾天不吃不喝，竟活活被餓致死，這就出現(xiàn)了文章開頭…有幾聲斷續(xù)哭聲的那一幕。
　　 人已故去，那把殺豬刀呢？我問堂爺爺瑞文，那把殺豬刀后來下落何處？堂爺爺輕聲告訴我：后來爺爺發(fā)現(xiàn)有人盯上了那把刀，有次夜深人靜，有人來到他家，好心告訴他要把刀作適當處理，免得引禍上身。堂爺爺問如何處理？埋入土里嗎？不甘心！最后決定把刀獻給國家！因為此刀有故事，有意義，并且還是一寶。
　　 不日爺爺親自去城里一趟，送到有關(guān)部門收藏和妥善保存，尋思待后一旦日本朋友后代尋來，可以以刀為媒，尋找故舊后人，也是一段美事，為中日民間友誼的象征。