那是深秋一日，接近黃昏時分，我獨自一人在林間小道信步閑游，淺淡的落霞穿過濃密的枝葉零零碎碎地篩落在地上。
　　 四周靜悄悄的，只有微風(fēng)輕柔地吹動著樹葉，發(fā)出窸窸窣窣的聲音，間或有遠近傳來嘰嘰喳喳的鳥鳴。這一刻我感到特別愜意，仿佛心靈與大自然融合了，變得格外空靈、純粹。然而，也正是在此時，我的腦海卻異常地活躍，思緒在無邊無際的時空中翻騰，時而信馬由韁地馳騁，時而靜如處子地偶居一隅……
　　 這是我退休后的一種生活常態(tài)，只要不是刮風(fēng)下雪，基本每天黃昏時分都要獨自外出散步。其余時間，獨自在家品茶、看書、寫作，有時也是獨自一人背上照相機到附近公園去觀景、拍照?？傊?，我越來越喜歡獨來獨往的生活。
　　 不經(jīng)意間，我已經(jīng)退休十個年頭了，盡管退休后有了更多屬于自己的時間，有了更多可供選擇的生活方式，然而我卻鐘情于孤獨。這是人生走過一個甲子后獲得的一份淡定，歷經(jīng)紛繁世事后歸于的一種從容。因為曾經(jīng)有過“天生我材必有用”的自信，“三十功名塵與土”的豁達，“閱盡天涯離別苦”的坎坷。正如楊絳先生所言：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容?！?br />　　 選擇這份獨處，既不是刻意追求修竹種籬的田園生活，也不是刻意尋覓高山流水的千古知音，而是充分享受心靈的一份安逸。人是社會的一員，生活需要彼此交流，就必然結(jié)成了特定的社交圈，隨著年齡的增長和環(huán)境的變化，社交圈的范圍越來越大，朋友也越來越多。手機的發(fā)明，淘汰了厚厚的紙質(zhì)通訊錄，使交流更為便捷，無論時間多久、距離多遠，交流盡在掌中。于是，社交圈從廣闊的空間濃縮于小小的手機之中，演化為朋友群。
　　 至今，手機里至少建立了10多個朋友群。我發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，這些朋友群分門別類，有著明顯的時間、身份特征。細細品來，就像人生的歷程一樣，從懵懂少年開始，到遲暮之年，充分反映了各年齡段的社交范圍。
　　 “草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！边@是我兒時的伙伴群，群友都是在一起長大的鄰居，同在一個小學(xué)上課，社交范圍基本以家為中心，以看得見家為距離。
　　 “恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。”這是我讀初高中的同學(xué)群，群友都是有知識、有理想、有抱負的熱血青年，社交范圍擴展到武漢三鎮(zhèn)的大街小巷，亭臺樓閣。
　　 “葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”這是我進入軍營的戰(zhàn)友群，群友來自祖國的五湖四海，社交范圍擴展到全國各地的江河山川，長城內(nèi)外。
　　 “咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@是我從警30余年的工作群，群友忠于職守護衛(wèi)祖國的安寧，社交范圍擴展到地球村的五大洋，七大洲。
　　 “春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！边@是我退休后的賦閑群，群友都有共同的文學(xué)、攝影愛好，在網(wǎng)上曬作品，切磋技藝，社交范圍僅限于手機，很少見面。
　　 當(dāng)然，還有家人群、鄰居群、旅游群、收藏群等。建了這么多群，有這么多的好親友，難道我還孤獨嗎？是的，回答是肯定的。
　　 回想起來，也是非常有意思的一種現(xiàn)象，總體來說退休前喜歡熱鬧害怕孤獨，退休后避開熱鬧尋求孤獨。因而，這些群絕大多數(shù)都是退休前陸續(xù)建的，別看仍然儲存在手機里，如今聯(lián)系的人逐年減少，更遑論見面。如果說退休前社交圈是一個逐漸由小到大的過程，那么退休后正好相反，時間就像篩子一樣篩去了許多曾經(jīng)身邊的親友。
　　 小時候家是我的世界，因為有親人的關(guān)愛，有關(guān)愛就沒有孤獨。成年后世界是我的家，因為外面的世界很精彩，摒棄了孤獨。退休后無論是家還是世界并不重要了，重要的是我選擇了孤獨。之所以選擇了這份孤獨，除了年歲的增長、生命的無常以外，更有閱歷的醒悟。
　　 從讀書到參加工作，從家庭走向社會，面對喧囂的環(huán)境、面對名利的誘惑，年輕時的我曾經(jīng)有過血脈僨張、志在千里的時候。一方面渴望早日建功立業(yè)，獲得別人的認(rèn)可；另一方面試圖結(jié)識更多的朋友，擴展更大的社交空間。于是，工作與應(yīng)酬占據(jù)了我的絕大部分時間，就像擰緊發(fā)條的指針，24小時連軸轉(zhuǎn)。
　　 曾經(jīng)為了工作，一連28天沒有回家，由于當(dāng)時沒有電話通知家人，老婆坐公交車來單位找人。
　　 曾經(jīng)為了應(yīng)酬，在麻將場上連續(xù)戰(zhàn)斗了三天三夜，散場后雙腳軟弱無力，連路都不會走了。
　　 曾經(jīng)為了創(chuàng)業(yè)，在全民下海潮的裹挾中，與朋友一起投巨資建廠，結(jié)果多年的積蓄血本無歸。
　　 曾經(jīng)為了愛情，苦心追逐了多年，洋洋灑灑寫了十多封求愛信，到頭來還是弄得一地雞毛。
　　 這一切的一切，隨著退休生活的開始按下了消除鍵，新的生活也隨之按下了啟動鍵。一個甲子過去了，雖然沒有功成名就的業(yè)績，沒有轟轟烈烈的揚名，但畢竟曾經(jīng)奮斗過，付出過，問心無愧，獨善其身盡日安，何須千古名不朽！
　　 新的甲子生活重新開始了，再也不需通過努力工作來證明自己的能力，也無須擴展社交圈來得到外界的認(rèn)可，最重要的是做好自己喜歡的事。于是，我毫不猶豫地選擇了孤獨，也就是有質(zhì)量、有意義、又是我鐘情的獨處生活。
　　 我始終摯愛文學(xué)，過去因為工作原因沒有大塊的時間，只是利用短暫的空隙欣賞文學(xué)作品。如今退休了，最奢侈的就是時間，再不僅僅滿足于欣賞了，自己有創(chuàng)作的欲望。搞文學(xué)創(chuàng)作就意味著要避開浮躁，保持定力，靜下心來，守得住孤獨和寂寞。曾經(jīng)聽一位專業(yè)作家說過：“文學(xué)創(chuàng)作的路上，有青燈長夜的寂寞，有楚人懷玉的孤獨。作家只有淡泊名利，耐住寂寞，抵住誘惑，辛勤耕耘，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。”
　　 然而，于我而言，名利已經(jīng)化為過眼云煙，寂寞是我自選的優(yōu)質(zhì)項目，誘惑儼然失去了昔日的魅力，唯有做一位踏實的耕者，在文學(xué)園地里深耕細作。當(dāng)然，我更不是為了創(chuàng)作“優(yōu)秀的文學(xué)作品”，只是僅僅滿足于個人嗜好，達到真正的精神富有，充實人生的晚年生活，保持“一蓑煙雨任平生”的心態(tài)。
　　 曾國藩說：“自修之道，莫難于修心；養(yǎng)心之難，又在慎獨?！睘榱藳Q然告別往日的浮躁，勉勵自己專注于碼放文字，我為自己設(shè)定了一個奮斗目標(biāo)：至少要撰寫兩本游記書籍，一本國內(nèi)的，一本國外的。國內(nèi)書籍必須涵蓋祖國的所有省、直轄市，包括港澳臺；國外則是有多少算多少。要達到這個目標(biāo)，必須外出旅游，親臨現(xiàn)場，因為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
　　 有目的性的旅游絕對有別于一般性的觀賞，一是盡量不要跟團游，弊端是你想去的地方他不安排，即便安排了給的時間也有限；二是絕對不能走馬觀花似的“到此一游”，不深入研究寫的游記必然膚淺。因而，自駕游是我的首選，一輛車、一部相機、一臺電腦是我的隨身伴侶。
　　 要想保質(zhì)、保量的做好旅游，我個人認(rèn)為，必須滿足兩個條件，一是要有財力，二是要有體力。財力沒有問題，托共產(chǎn)黨的福，每月準(zhǔn)時、足額的將退休費打在我的賬戶上。剩下的就是自身的體力了，為此，我每天堅持鍛煉。我特喜歡一個人獨自散步，往往走上幾個小時，越是人少的地方越好，一點都不感覺到孤獨。因為，那確實是一種享受，腳步在丈量大地的同時，心靈在感悟大自然的美妙，頭腦又在考慮文字該如何碼放。
　　 冰凍三尺非一日之寒，平日體力的儲備確實有助于優(yōu)質(zhì)的旅游，優(yōu)質(zhì)的旅游是寫好游記的堅實基礎(chǔ)。
　　 曾經(jīng)，我去恩施旅游，一口氣連走7個多小時，全程觀賞了恩施大峽谷和云龍地縫，撰寫了《恩施大峽谷散記》。
　　 曾經(jīng)，我去張家界旅游，別人乘坐手扶電梯，我卻拾級而上，攀爬了999級臺階，撰寫了《天門山奇觀》。
　　 曾經(jīng)，我去烏蘭布統(tǒng)旅游，一連6天凌晨3點起床，驅(qū)車十幾公里觀察平流霧的形成，撰寫了《聚焦平流霧》。
　　 這些作品，包括許多其它作品，絕大多數(shù)都在江山文學(xué)網(wǎng)站刊載并被評為精品。十年來，我?guī)缀踝弑榱巳珖魇　⒅陛犑?，去過10多個國家，基本做到了逢游必寫。截止目前為至，我已經(jīng)撰寫了數(shù)百篇國內(nèi)、外游記，還在繼續(xù)努力，爭取在我80歲之前整理出版游記集。
　　 除了旅游，在我的日程安排里，沒有節(jié)假日，沒有休息日，基本只有“兩點一線”，即要么在家讀書、寫作，要么戶外鍛煉身體。我從不主動邀請朋友聚會，對于朋友的邀請我也是有選擇的參加。我也從不進入娛樂場所，甚至連家里的電視也是有選擇的觀看。這是為了盡可能的避開浮躁，保持內(nèi)心的平靜，留有充分的時間享受獨處。
　　 退休十年來，我既體會到了“舉杯邀明月，對影成三人”的閑適，又感受到了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的清歡，唯獨沒有“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的惆悵。因為內(nèi)心是愉悅的、充實的、圣潔的。