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精品 【籮筐】《琵琶行》的非平民意識及其價值取向(賞析)


作者:千秋萬里 秀才,1300.00 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:2949發(fā)表時間:2024-02-28 15:00:41

千古名篇《琵琶行》,今人多給予正面推崇,而其中的名句“同為天涯淪落人,相逢何必曾相識”,則更是被專家和學(xué)者們解讀為白居易具有無地位差別的平民意識。有學(xué)者贊賞到:“這樣的一種心態(tài)和認(rèn)同,白居易是非常偉大的,他能夠俯下身來與對方平視,交換內(nèi)心,所以,《琵琶行》是千古佳作,應(yīng)該備受推崇。”然而,《琵琶行》中所潛藏的思想感情果真如此么?詩人滲透在《琵琶行》中的價值取向究竟是什么?它一定值得推崇么?我們不妨根據(jù)文本提供的內(nèi)容,作一些分析和探討。
  
   一、留戀京都聲,取酒還獨傾隱含的非平民意識
   詩篇小序中有這樣的話語:“明年秋,送客湓浦口,聞舟中夜彈琵琶者,聽其音,錚錚然有京都聲?!薄八烀疲箍鞆棓?shù)曲。”“感斯人言,是夕始覺有遷謫意。因為長句,歌以贈之?!痹娙艘雇硭涂蛠淼戒云挚?,聽到鄰舟有琵琶聲,錚錚然有京都風(fēng)味,于是就有后面的故事,就有了這首七言歌行。顯然,這“京都聲”,竟成了《琵琶行》誕生的一個契機。
   “京都聲”何以如此吸引詩人?我們來看詩篇的后半部分,詩人聽完琵琶女訴說之后的一段自吐心聲:
   我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽城。
   潯陽地僻無音樂,終歲不聞絲竹聲。
   住近湓江地低濕,黃蘆苦竹繞宅生。
   其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。
   春江花朝秋月夜,往往取酒還獨傾。
   豈無山歌與村笛,嘔啞嘲哳難為聽。
   今夜聞君琵琶語,如聽仙樂耳暫明。
   這段話語,充滿著抱怨。詩人首先抱怨的是謫居,而最不適應(yīng)的,是潯陽地僻以及無音樂。潯陽古城,州治郡治所在地,難道真是無音樂?原來,詩人覺得這里的山歌和村笛是嘔啞嘲哳之音,實在難聽。而偶然聞得琵琶語,詩人似聞到仙樂,忽然間心悅耳明。對于音樂,詩人情有獨鐘的正是“京都聲”。我們盡管不能得知這“京都聲”的具體風(fēng)貌,但是,一句“嘔啞嘲哳難為聽”,從詩人對于鄉(xiāng)村音樂的厭惡中,至少可知,所謂“京都聲”,它與富有鄉(xiāng)土氣息,帶有清新風(fēng)味的“山歌”“鄉(xiāng)笛”一定是對立的,是格格不入的。一面是對京都之聲的崇拜,一面是對鄉(xiāng)村音樂的厭惡,其背后所藏,正是詩人對鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村風(fēng)俗、鄉(xiāng)村文化缺乏高度的認(rèn)知和認(rèn)可,僅憑這一點,便可窺出詩人的非平民意識和鄙視村野的等級觀念。再看,“春江花朝秋月夜,往往取酒還獨傾?!贝喝デ飦恚娙伺R花對月,取酒往往獨傾,這是抱怨所處之地的偏僻,抱怨沒有朋友往來的孤寂。偌大的江州,難道真的缺少人來人往么?從這里,我們還能窺出詩人并不能放下身段,主動與普通人士普通民眾交往,或者說,詩人根本不愿意與普通民眾相處。音樂,他要的是“京都聲”;朋友,詩人恐怕同樣要的是“京都范兒”。不由得想起同為文人士大夫的王維,他深居輞川山林期間,能平靜地安享于南山邊陲?!芭d來每獨往,勝事空自知?!薄芭既恢盗舟牛勑o還期。”在林間偶遇一老頭兒,談笑不知歸期。隱居期間,依然做著官的王維,竟能如此平視庶民!更有廬陵太守歐陽修,常徜徉于環(huán)滁諸山之中,享林壑尤美,得蔚然深秀。并親率眾民悠然從游,沉醉于山水之間。尤其能以眾人之樂而為己樂,足見歐陽修與民同樂的平民情懷。相比之下,白居易的孤寂,實為文人自恃清高,不愿親近于民的內(nèi)心自我封閉。
   然而,面對一名樂伎,詩人偏偏發(fā)出了“同是天涯淪落人”的感慨,一位缺少平民意識的文人士大夫,對琵琶女果真有同情心么?詩人筆下的琵琶女到底是一個什么樣的人呢?
  
   二、琵琶女的平庸
   大家知道,詩篇在對琵琶女的彈奏有了一段繪聲繪色的描述之后,從“沉吟放撥插弦中”到“夢啼妝淚紅闌干”,共二十四句,通過琵琶女的自述,道出了她極不平凡的身世。
   我們來看看琵琶女到底是一個什么樣的人。
   自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住。
   十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部。
   曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒。
   五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數(shù)。
   鈿頭云篦擊節(jié)碎,血色羅裙翻酒污。
   今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度。
   弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故。
   門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦。
   商人重利輕別離,前月浮梁買茶去。
   去來江口守空船,繞船月明江水寒。
   夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅闌干。
   “自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住?!迸门婚_口,便特別強調(diào)“京城”。京城長安,乃當(dāng)時政治經(jīng)濟文化的中心,最為繁華的大都市。請不要忽略了“本是京城女”這幾個字里,琵琶女正是流露了她出生在京城的優(yōu)越感。蝦蟆陵即蛤蟆陵,在長安城東南。因漢代大儒董仲舒的墓地在此,百官路過時皆下馬,故謂下馬陵。后語訛為蝦蟆陵,實為當(dāng)時有名的游樂區(qū)?!笆龑W(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒?!迸门还饧妓嚫叱?,且妝后的美貌艷壓群芳。“五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數(shù)”。五陵年少,即達(dá)官貴人子弟。一首琵琶曲彈奏下來,貴族子弟們爭相給琵琶女打賞,所得紅綃不計其數(shù)。“鈿頭云篦擊節(jié)碎,血色羅裙翻酒污。”興致來時,琵琶女拿貴重的云篦隨音樂打拍子,被擊碎也在所不惜;酒水玷污了紅色的羅裙,也完全不當(dāng)回事。從開言“本是京城女”,到“家住蝦蟆陵”,到“每被秋娘妒”,到“紅綃不知數(shù)”,我們所看到的還只是琵琶女愛慕虛榮、追逐繁華,以及對自己的才藝和容貌引以為榮的一面,然而,這里的“擊節(jié)碎”“翻酒污”,我們看到的琵琶女,完全是一個活生生的浪子揮霍紙醉金迷的形象。我們說,但凡倡女,自然擺脫不了歡場的花天酒地,這一點我們不能過于責(zé)備,問題是接下來的描寫:“今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故?!蹦陱?fù)一年,日復(fù)一日,秋月春風(fēng),琵琶女居然自甘青春時光的等閑度過,這正是她只知道沉迷美色、精神麻木和人格平庸的一面。而“夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅闌干?!眲t更是顯現(xiàn)出老大色衰的她,依然醉夢不醒,依然流連在被眾人追捧的少年之事中,依然念念不忘當(dāng)初的燈紅酒綠。她的這種沉淪,是令人惋惜甚至是可悲的。由于她的這種人格缺陷,導(dǎo)致她“老大嫁作商人婦”,并對此心存抱怨。因此,即便身處“去來江口守空船,繞船月明江水寒”這樣的境地,她也不會真正博得人們的憐憫。由此,我們有理由說,貫穿琵琶女一生的,實際上是她對名與利的雙重推崇,雙重追逐,并自始至終沉迷于浮華,直至在老大以后仍不知覺醒。琵琶女人格的淺薄平庸,乃至她的淪落,是不具備被同情價值的。
   實際上,唐代具有獨立人格的樂伎大有人在。與琵琶女同時期的薛濤就是例證。人稱“女校書”的她,“工絕句,無雌聲”,同樣有與“唐才子”競雄的詩作名篇為后人傳誦。她在《酬人雨后玩竹》中這樣寫竹:“眾類亦云茂,虛心寧自持”“晚歲君能賞,蒼蒼勁節(jié)奇?!痹娙速澝赖恼侵褡犹撔淖猿?、挺拔剛勁、高尚純潔的品格,從中,我們也可以看到一位樂伎的人格追求。中晚年的她,深諳“以色示人者,色衰而愛馳”的道理,她最終脫離了樂籍,獨居于成都的浣花溪。還發(fā)明了被譽為“薛濤箋”的精美紙張。最后,她移居碧雞坊,并建“吟詩樓”,獨自欣賞著云卷云舒,花開花落。
   宋人洪邁認(rèn)為,《琵琶行》記述的夜遇琵琶女之事未必可信,其情節(jié)應(yīng)為虛構(gòu),意在抒發(fā)詩人的“天涯淪落之恨”。琵琶女是否為虛構(gòu),或者說《琵琶行》中的記述確有其事,這并不重要,詩人著力塑造了琵琶女的形象這是不爭的事實。問題是,像薛濤這類有獨立人格的歌女并未納入詩人文學(xué)創(chuàng)作的視野,而是對一位淺薄世俗、缺乏精神力量的樂伎予以高度關(guān)注,并傾注了大量筆墨,以濃墨重彩書寫。這或多或少、自覺不自覺地體現(xiàn)了詩人對琵琶女的認(rèn)同。僅就這一點,我們就不難看出《琵琶行》未能超脫世俗,附和著琵琶女庸碌人格的價值取向。
  
   三、文人士大夫與教坊樂伎“同”在何處
   詩篇中的主人與琵琶女,一位是文人士大夫,一位是教坊樂伎,按理說,他們從小所受的教育不同,所處的社會階層不同,職業(yè)不同,自然,他們的人生價值取向也應(yīng)該有所差別。然而,一句“同是天涯淪落人”的感慨,使他們成為同類,他們究竟“同”在何處呢?
   前面,我們對詩人的一段自述作了解讀,也對琵琶女的形象及人格缺陷作了分析,在此基礎(chǔ)上,我們嘗試著找一找他們的某些相似點或共同點。
   其一,念念不忘京都的榮耀與榮華。先說琵琶女,她自報家門時,對“本是京城女”,及“家在蝦蟆陵下住”的那分自滿和得意,正是琵琶女迷戀繁華都市的最好注腳。而“五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數(shù)”,始終是琵琶女深深刻在腦海里有關(guān)京都最美的記憶。再說詩人,謫居潯陽的他,對鄉(xiāng)村音樂視而不見,聽而不聞。能讓詩人豁然開朗的,正是錚錚然的京都之聲,詩人唯京都音而獨尊。在詩人看來,重要的不是音樂,而是音樂的“京都”風(fēng)格。一次偶然,詩人得京都之聲,竟如聽仙樂,忽然耳明。京都聲,帶給詩人的是何等美好的境界:如聞仙樂,如入仙境。可以揣測,京城之音,還有威威長安,繁華的大都,這不正是詩人心中的仙境么!詩人和琵琶女,此二位流落之人,原來,他們同樣念念不忘曾經(jīng)擁有的京城。因為,那里是權(quán)位、豐物、榮華、還有享樂的象征。
   其二,同樣充滿對現(xiàn)實的抱怨。琵琶女嫁作商人婦后,衣暖食飽,本有基本的物質(zhì)生活保障,然而,她所感受到的,偏偏是一種悲涼:“去來江口守空船,繞船月明江水寒。”面對遭受冷落的現(xiàn)實及處境的孤寂,琵琶女有的是深深抱怨和愁緒。詩人呢,同樣抱怨聲聲,“我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽城”,不光抱怨“終歲不聞絲竹聲”,還有居住環(huán)境的惡劣:“住近湓江地低濕,黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴?!备邪贌o聊賴、無朋友來往的寂寞,“往往取酒還獨傾?!爆F(xiàn)實的處境,同樣讓二者平添無限愁緒,原來,不能給予他們滿足的,正是精神與物質(zhì)的雙重需求。
   其三,人生失意中的同病相憐。想當(dāng)年,“曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數(shù)?!蓖盏呐门?,歡場處處受寵,享盡富貴榮華?,F(xiàn)如今,“老大嫁作商人婦,商人重利輕別離”。昔日的春風(fēng)得意,如今蕩然無存,這是琵琶女最大的人生失意。同樣,詩人也有過榮耀京城,譽滿皇都的日子。他在《與元九書》中,回憶貶謫前的仕宦生涯時寫到:“十年之間,三登科第,名落眾耳,跡升清貫,出交賢俊,入侍冕旒?!闭埧?,當(dāng)初的詩人,是何等的風(fēng)光!然而,宦海風(fēng)波,詩人遭受政治打擊,貶官辭京,到江州作了一名有職無權(quán)的司馬。如今的詩人,官場失意,從權(quán)利中心一下謫居到潯陽。詩人和琵琶女,同樣從繁華的京都流落江湖,同樣失去名利的角逐之場,同樣失去榮華富貴之地,從這個意義上講,文人士大夫與樂伎,他們的人生失意,確有相通之處。
   在此,我們要說說白居易的缺憾。上文中,我們將詩人與琵琶女作為名利場的同類進行比較,還因為白居易其人的確存有世俗的一面。關(guān)于這一點,我們可以從歷代文人或?qū)W者的評述中找到印證。比如:明人胡震亨有言:“樂天非不愛官職者,每說及富貴,不勝津津羨慕之意?!彼稳肆_大經(jīng)說:“其詩中于官職聲色事,極其形容,殊不能掩其眷念之意?!彼稳撕檫~說得更直白:“白樂天仕宦,從壯至老,凡俸祿多寡之?dāng)?shù),悉載于詩,雖波及他人亦然。”等等。以上列舉,凡論及白居易處,均未脫離名利得失與權(quán)勢的范疇。白居易即便處于閑情之中,也少不了提及俸祿。比如他的《中隱》中就有這樣的句子:“不勞心與力,又免饑與寒。終歲無公事,隨日有俸錢。”還有他在《閑適》中的表述:“祿俸優(yōu)饒官不卑,就中閑適是分司。風(fēng)光暖助游行處,雨雪寒供飲宴時。肥馬輕裘還且有,粗歌薄酒亦相隨?!睙o論是風(fēng)光和暖外出游賞,還是雨雪嚴(yán)寒邀朋宴飲,詩人的供給都不是問題,權(quán)位與俸祿的快感,均見其中。而一首《卜居》,“游宦京都二十春,貧中無處可安貧。長羨蝸牛猶有舍,不如碩鼠解藏身”,則是直言不諱地道出了他困于貧窮生活的無奈和對富貴生活的向往。白居易的世俗,正在于他既在意權(quán)位高低,又注重名利得失。
   我們還要說一說詩篇的最后一句,“江州司馬青衫濕”。聽一段身世的訴說,聞一首琵琶曲的彈奏,詩人何至于涕泗橫流?宋人葛立方對此頗有微詞:“至于淚濕青衫之上,何憊于此哉!”詩人的淚水,果真是出于對琵琶女的同情么?請注意,詩人在這里為何特意點出“青衫”二字并以淚水浸染?青衫在唐代是最低等官員的官服,白居易當(dāng)時的職官是州司馬,屬五品,官服理應(yīng)為緋色,而由于被貶,他的散官階為將仕郎,只能身著青色。詩人很是在意的一身青衫,不但意味著政治上的失寵,俸祿也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于司馬。這些,恰恰是詩人淪落天涯的痛點,恐怕這才是他淚濕青衫的真正原因。
   從上述中我們看到,詩人與琵琶女,對繁華京都念念不忘,因精神生活與物質(zhì)享受皆不如人意而對現(xiàn)實予以抱怨,這些,他們幾乎是驚人的相似;由于淪落,人生失意的愁苦難消,這一點他們又有相通之處;作為文人士大夫的詩人,同樣具有世俗的一面,這與琵琶女的平庸相差無幾。所有這些,均源自他們相同或相似的人生價值取向,即對名利的追逐,對富貴生活的向往。這,才是他們同病相憐的深層原因。從而,也讓我們進一步看到了《琵琶行》中所顯露的世俗價值取向。
  
   四、關(guān)于諷喻詩
   本文前面論及《琵琶行》中顯露出非平民意識,可能有人會說,白居易的《賣炭翁》《新豐折臂翁》等著名的諷喻詩,正是對下層百姓寄予了深切的同情,怎能說詩人缺少平民意識呢?
   誠然,白居易早些年寫過不少諷喻詩,他的《秦中吟》、《新樂府》五十首等,以最大的勇氣,極高的政治熱情,掲露政治腐敗,諷刺權(quán)貴驕奢,反映民生疾苦,產(chǎn)生了極大的社會影響。然而,正是因諷喻詩受牽連,貶謫后的白居易,人生態(tài)度及政治理想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折,從此,他噤若寒蟬,獨善其身。自謫居江州后,他再也沒有寫過諷喻詩。中晚年的白居易,選擇了“中隱”的處世態(tài)度?!扒鸱渎洌刑珖绦?。不如作中隱,隱在留司官。似出復(fù)似處,非忙亦非閑?!彼^“仆志在兼濟,行在獨善”的折中處世哲學(xué),正反映了他思想上的矛盾,也給他的世俗傾向提供了思想基礎(chǔ)。
   有人作過統(tǒng)計,白居易總計170多篇的諷喻詩與他現(xiàn)存的3800多首詩相比,其實是一個很小的比例。何況,諷喻詩只是他一輩子的詩歌創(chuàng)作中某一時段的作品,有學(xué)者更稱其為“曇花一現(xiàn)”。作為文人士大夫,“兼濟天下”的儒家思想,并非白居易一輩子秉持不變的行為準(zhǔn)則。這方面,他與杜甫“葵藿傾太陽,物性固難奪”的節(jié)操,至死不渝的憂國憂民情懷是有很大不同的。
   文章到此,并非要否定《琵琶行》方方面面的成就。白居易的詩歌才能以及詩歌創(chuàng)作上取得的巨大成就是毋庸置疑的?!杜眯小纷鳛殚L篇歌行體,其中對于人物的內(nèi)心刻畫,將聽覺形象轉(zhuǎn)化為視覺形象的文字表現(xiàn)力等,在中國詩歌史上有它舉足輕重的地位。
  
   (原創(chuàng)首發(fā)江山文學(xué))
  

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【編者按】一篇有關(guān)白居易的詩歌《琵琶行》的精彩賞析。作者針對《琵琶行》中的“聽其音,錚錚然有京都聲”中的“京都聲”一詞作出了詳細(xì)的解讀,不僅把琵琶女的心聲表露出來,也道出詩人的心境?!熬┒悸暋焙汀皣I啞嘲哳難為聽”兩句話形成鮮明的對比,一面是對京都之聲的崇拜,一面是對鄉(xiāng)村音樂的厭惡。作者將王維和白居易做了鮮明的對比,表現(xiàn)出了白居易的自恃清高,不親民,內(nèi)心封閉的性格特點。針對琵琶女的所做之事,展示在讀者面前的是一個愛慕虛榮、追逐繁華,沉迷美色,自甘墮落的平庸之人。作者又將有著獨立人格的薛濤和琵琶女進性對比,薛濤并未納入詩人文學(xué)創(chuàng)作的視野,而將琵琶女給予高度關(guān)注,體現(xiàn)出詩人對琵琶女的認(rèn)同。詩人將琵琶女作為“同是天涯淪落人”道出了他們有著相同的命運。“京都”成為琵琶女最留戀的地方,也給她留下了美好的記憶。而“京都聲”將使人帶入一種美好的境界。他們念念不忘的是京城的權(quán)位、榮華和享樂。他們都對現(xiàn)實充滿抱怨。琵琶女嫁給商人后,依然抱怨被冷落的現(xiàn)實及處境的孤寂。而詩人也同樣抱怨寂寞的生活和現(xiàn)實的處境。琵琶女曾經(jīng)輝煌過,也風(fēng)光過,過著燈紅酒綠,被人寵的生活,如今昔日風(fēng)光蕩然無存,現(xiàn)實與心理上的落差使琵琶女落寞、哀愁。詩人亦是如此,曾經(jīng)也榮耀京城,譽滿皇都,風(fēng)光無限,如今卻遭受政打擊,貶官辭京,流落江湖,失去名利,現(xiàn)實與心理上的落差同樣讓詩人愁緒滿懷。他的處境與琵琶女有著相同之處。關(guān)于諷喻詩,白居易也寫過不少,在位時,他政治熱情極高,敢于揭露政治腐敗,諷刺權(quán)貴驕奢,反應(yīng)民生疾苦、被貶之后,人生態(tài)度和政治理想發(fā)生很大轉(zhuǎn)折,自此噤若寒蟬,獨善其身,中晚年選擇了“中隱”的處事態(tài)度。詩人的《琵琶行》,在中國詩歌史上有著重要的地位,也有著深遠(yuǎn)的影響。作者將詩人及詩歌中的人物處境、命運都做了詳細(xì)的分析,以及詩歌中的語句都分析得頭頭是道,文中多處運用對比的手法,使人物形象更加鮮明。賞析構(gòu)思獨特,分析精準(zhǔn),觀點明確,思路開闊清晰,有條有理,表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn),令人回味不斷。感謝千秋萬里老師的精彩分享。好文推薦共賞,祝老師創(chuàng)作愉快,春日安好!【編輯:夢在何處】【江山編輯部?精品推薦202402290005】

大家來說說

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1 樓        文友:夢在何處        2024-02-28 15:04:26
  《琵琶行》讓人了解到詩人的命運及心境,還有琵琶女的命運及心理落差,讓人深受感染。
夢在何處
2 樓        文友:夢在何處        2024-02-28 15:07:01
  作者思路開闊,分析問題全面有序,構(gòu)思獨特,耐人尋味。
夢在何處
3 樓        文友:千秋萬里        2024-02-28 15:57:12
  謝謝夢在何處老師的精彩編按。老師的評論,對拙文所述,拙文所要表達(dá)的觀點,還有拙文的行文脈絡(luò),把握細(xì)膩精準(zhǔn)。
   千古名篇《琵琶行》,專家及學(xué)者們歷來多給于正面評價,給于正面推崇,拙文卻提出了與一些主流觀點相佐的看法,才疏學(xué)淺的我,如此解讀經(jīng)典,自然有些忐忑。
   詩無達(dá)詁。本著從本出發(fā)的指導(dǎo)思想,拓寬視野,多角度思考,多角度解讀,是本文作的一種嘗試,也是本文的著力點。意在拋磚引玉,以求教于專家學(xué)者及同仁們。
   再次感謝老師的辛苦編按!敬茶!問好老師!
4 樓        文友:千秋萬里        2024-02-28 16:26:24
  3樓留評中,“詩無達(dá)詁,本著從文出發(fā)的指導(dǎo)思想”,應(yīng)為“本著從文本出發(fā)的指導(dǎo)思想”。特此糾正。
5 樓        文友:千秋萬里        2024-02-28 18:07:55
  再次糾正3樓留評中“拙文卻提出了與一些主流觀點相佐的看法”,“相佐”應(yīng)為“相左”。特此更正。
6 樓        文友:淡淡的云彩        2024-02-28 19:31:14
  “同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”,作為士大夫的白居易從京城被貶謫到潯陽,地位有云泥之別,琵琶女年老色衰,嫁做商人婦,昔日肆意的歡笑一去不復(fù)返,在這方面兩人或許有同感,但是并不能說白居易具有平民意識,他很留戀往日的京都生活,也不屑或者很難適應(yīng)潯陽的生活。作者觀點新穎獨特,表述翔實嚴(yán)謹(jǐn),條分縷析,分析到位 很有說服力。好文章拜讀學(xué)習(xí)了,感謝千秋萬里老師帶來的佳作,祝老師春安吉祥,快樂每一天。
淡淡的云彩
7 樓        文友:千秋萬里        2024-02-28 20:15:42
  謝謝云彩社長的一段精彩點評。點評之話語,很如我意。如此,我寫這篇文章的忐忑之心,也多少有了安慰。謝謝社長的鼓勵,問好社長,遙祝春安。
8 樓        文友:房頂月亮        2024-02-28 21:05:32
  讀完全文細(xì)思量,萬里老師說得不無道理。很佩服老師,有自己獨到的見解,引經(jīng)據(jù)典,用大量翔實的文字加以辯證,深刻剖析了詩歌隱藏的人性弱點。即便是才華橫溢的大詩人,也難免俗,所謂人無完人。重新解讀經(jīng)典,別開生面,受益匪淺。祝萬里老師一切都好!
9 樓        文友:千秋萬里        2024-02-28 21:44:38
  我不只一次說過,寫這篇文章的忐忑心情。讀了房頂月亮老師的留評,我這心里頭的疙瘩可算放下了。因為,對一位歷史文化大人物說不,這是要各方面的底氣的,顯然,才疏學(xué)淺的我,多少有些自不量力。還有,人是有慣性思維和從眾心理的,所以,一個和主流聲音不一致的說法,要想讓人接受,是有難度的。好在文學(xué)評論這類文章,還是要本著從文本出發(fā),做到盡量客觀,所以,拙文僅從文本著手,略加旁證。當(dāng)然,文章水平不高,不足以讓人心服口服,這就另當(dāng)別論了。其主要意思,還是想多多求教于文友。房頂月亮老師留評所言,與拙文的主旨完全一致,并有更精彩的表達(dá),說出了我想說的話,這給了我莫大的鼓勵和支持!握手!謝謝!問好老師!
10 樓        文友:籮筐文學(xué)        2024-02-29 19:05:12
  作者賞析觀點獨樹一幟,突破傳統(tǒng)看法,觀點鮮明,分析到位,讓人眼前一亮。恭喜千秋萬里老師佳作獲得精品!祝老師春安!
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