在麻城孝感鄉(xiāng)移民文化園環(huán)園道路上晨跑，有一處院落，建造在茂林修竹之間，青蔥的樹(shù)木掩映著它青瓦紅墻，飛檐斗拱。
　　 這是一棟什么樣的建筑？我想，心境純澈，情趣高雅的人，常常是喜歡竹子的。比如蘇軾在《于潛僧綠筠軒》寫(xiě)道：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！碧K軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對(duì)居住環(huán)境都有相當(dāng)高雅的品味。因?yàn)榇?，竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。而這四周被竹子環(huán)保的亭臺(tái)院落，其設(shè)計(jì)和建造者，所追求的怕也是讓它顯得清新脫俗吧！有了這樣的想法和自我解疑，我不由得加快了腳步，到前面去看個(gè)究竟。
　　 往前，有個(gè)仿古的簡(jiǎn)易門(mén)樓，上書(shū)“龍湖書(shū)院”。從門(mén)樓進(jìn)去，小徑兩邊，翠竹青青，佳木森森，甚是幽靜。在熱鬧的公園里，有這樣一處幽靜的地方，大有大隱隱于市的感覺(jué)，確實(shí)難得。再往前走，對(duì)面有個(gè)亭子，上有匾額“湖山獻(xiàn)秀”而右手邊，一座廳堂，墻壁大門(mén)，朱紅顏色。匾額上書(shū)“龍池書(shū)院”，筆力遒勁，龍飛鳳舞。
　　 看到這個(gè)匾額，我就想明白了，為了向游人們展示麻城深厚的文化底蘊(yùn)，公園的建設(shè)者和設(shè)計(jì)者們，把遠(yuǎn)在閆河的龍池書(shū)院創(chuàng)造性復(fù)制到此地。供人游覽參觀?？上У氖?，因?yàn)榍宄浚€沒(méi)有對(duì)游人開(kāi)放，只能在門(mén)外駐足觀看。不過(guò)站在書(shū)院門(mén)前的空地上，面前就是歸雁湖，湖水波光粼粼，清風(fēng)徐來(lái)，溫柔得猶如母親的手。在遠(yuǎn)處，白鴨山在清晨的薄霧中，若隱若現(xiàn)。書(shū)院周?chē)合銚浔?，清新典雅，幽靜脫俗，不失為一個(gè)讀書(shū)求學(xué)的好地方。
　　 站在龍湖書(shū)院門(mén)前，回憶起幾年之間，探訪龍湖書(shū)院原址的情景。
　　 明朝時(shí)期的龍湖書(shū)院，因?yàn)榻艹龅乃枷爰依钯椂褂顑?nèi)。它的舊址位于在麻城是有著深厚歷史底蘊(yùn)的地方——千年古鎮(zhèn)閆河鎮(zhèn)。那里人杰地靈，古風(fēng)猶存，那里是重修了滕王閣的閻伯嶼的故鄉(xiāng)，那里是公安三袁的祖籍地，那里是聞名遐邇的九龍山柏子塔的所在地。而它的龍湖之畔，更是當(dāng)年大思想家李贄隱居、講學(xué)、著書(shū)立說(shuō)的地方。李贄是受到周氏家族的大老爺周柳塘邀請(qǐng)來(lái)到麻城的。他最終選中了龍湖之畔作為自己的安居之所。于是他的故事，他的思考，他的學(xué)說(shuō)，在這里如畫(huà)卷一樣展開(kāi)。
　　 為了傳播自己的思想，也為了給鄉(xiāng)村野老，婦孺稚子實(shí)現(xiàn)文化啟蒙，李贄創(chuàng)辦了書(shū)院，因地命名，叫做“龍湖書(shū)院”。幾百年過(guò)去，書(shū)院遺址猶存，這里遠(yuǎn)離村莊與市鎮(zhèn)，沒(méi)有世俗的喧囂，青山綠水環(huán)抱，書(shū)院宛如世外桃源。它靜靜地安居九龍山下，龍湖水畔。三面竹樹(shù)環(huán)合，門(mén)前湖水悠悠。龍湖之中，還有一座小島，美之其名“釣魚(yú)臺(tái)”。站在龍湖岸邊，聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨聽(tīng)鳥(niǎo)唱蟲(chóng)吟，內(nèi)心安靜而又純澈，就像面前這龍湖之水，清新碧透，波瀾不驚。要想幾百之間的李贄，或許在一個(gè)清晨，打開(kāi)書(shū)院大門(mén)，定有“一水扶田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的安閑。也或許在一個(gè)安靜的夜晚，月光如洗，橫柯交蔽，有著“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”的確幸。還或許是在他思考之余的閑暇里，拿著自己的釣魚(yú)竿，劃著一葉小舟，坐在釣魚(yú)臺(tái)這個(gè)小島上，悠然垂釣，就像那首古詩(shī)里寫(xiě)道：“曲岸深潭一山叟，駐眼看鉤不移手。世人欲得知姓名，良久問(wèn)他不開(kāi)口?！?br />　　 昔時(shí)人已去，龍湖水悠悠。一切似乎都在訴說(shuō)著李贄生活在這里故事。
　　 在麻城，他接受了一個(gè)寡婦的供養(yǎng)，他們是互幫相助的，可以說(shuō)是一種勞動(dòng)交換關(guān)系：李贄向寡婦提供思想，寡婦向李贄提供物質(zhì)。但是，有人吃驚了：一個(gè)大男子漢吃的是寡婦飯，不丟人嗎？李贄從來(lái)不覺(jué)得有什么可丟人的：“謂人有男女，則可，謂見(jiàn)有男女，豈可乎？謂見(jiàn)有長(zhǎng)短，則可，謂男子之見(jiàn)盡長(zhǎng)，女子之見(jiàn)盡短，可乎？”他就與這個(gè)寡婦互來(lái)互往，李贄親自上門(mén)，為她布道，她也常常上門(mén)，聽(tīng)李贄開(kāi)蒙。
　　 表面上的“離經(jīng)叛道”，并不能淹沒(méi)思想上的純澈。能代表李贄思想上成就的著作，基本上都是在麻城完成。在這里，他創(chuàng)立了“童心說(shuō)”。
　　 這是他文學(xué)觀念的核心?！巴摹本褪钦嫘?，也就是真實(shí)的思想感情。他認(rèn)為文學(xué)都必須真實(shí)坦率，表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。闡述此觀點(diǎn)的文章叫《童心說(shuō)》。文章提出，“天下之至文，夫有不出于童心焉者也?！薄巴恼?，真心也”。李贄以“童心”說(shuō)來(lái)做為孔孟之道的對(duì)立面，認(rèn)為“道理聞見(jiàn)”使人的言談舉止不再發(fā)自本心，因而言談舉止成為“以假人言假言”、“事假事而文假文”的虛假世界，而他所說(shuō)的童心是“好察邇言”，“則得本心”(《答鄧名府》)而在當(dāng)時(shí)不掃除“道理聞見(jiàn)”的污染，恢復(fù)人的本性，就不可能有任何真正的文藝創(chuàng)作，所以李贄在《童心說(shuō)》的最后發(fā)出感慨:“吾又安得真正大圣人童心未曾失者，而與之一言文哉!”對(duì)古人今人以至后人都有啟迪，是為千古之至文。
　　 有人說(shuō)，如果沒(méi)有李贄，沒(méi)有李贄的文學(xué)觀念，就不會(huì)有文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》的出現(xiàn)。聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中主要人物賈寶玉的所言所行，應(yīng)該都是李贄“童心說(shuō)”理論的實(shí)踐和文學(xué)上生動(dòng)的闡釋。
　　 賈寶玉生活于“功名奕世，富貴傳流”的賈府這一貴族世家，他本應(yīng)該嚴(yán)遵封建禮教走科舉仕途經(jīng)濟(jì)的人生之路，榮宗耀祖，但他卻“行為偏僻性乖張”，“最不喜務(wù)正”，似傻如狂，與封建禮教格格不入。對(duì)于科舉仕途經(jīng)濟(jì)更是極為反感，他“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”，認(rèn)為“可笑的是八股文，拿它誆功混飯吃也罷了，還說(shuō)要代圣人立言。”他對(duì)儒家經(jīng)典的鄙棄，他對(duì)《西廂記》的熱愛(ài)，還有對(duì)男女純真愛(ài)情的執(zhí)著追求與堅(jiān)韌呵護(hù)，都是對(duì)封建腐朽思想的否定。而這正與李贄對(duì)封建思想的批判如出一轍。
　　 賈寶玉還對(duì)封建統(tǒng)治者視為最高的倫理準(zhǔn)則“文死諫，武死戰(zhàn)”是充滿著嘲諷和否定的。他說(shuō)：“必定有昏君，他才諫，他只顧邀名，猛拼一死，將來(lái)?xiàng)壘诤蔚兀勘囟ㄓ械侗?，他方?zhàn)，猛拼一死，他只顧圖汗馬之名，將來(lái)?xiàng)墖?guó)于何地？”在他看來(lái)，“文死諫，武死戰(zhàn)”只不過(guò)是博取名利的工具。對(duì)于此言，李贄有言“夫君猶龍也，下有逆鱗，犯者必死，然而以死諫者相踵也，何也？死而博死諫之名，則志士亦愿為之，況未必死而遂有巨福耶？避害之心不足以勝其名利之心，以故犯害而不顧，況無(wú)其害而且有大利乎？”
　　 如今站在這古色古香的龍湖書(shū)院門(mén)前，我不能不深深思索——
　　 歷史和文學(xué)都應(yīng)該感謝李贄，因?yàn)橛辛怂枷氲臓T照，在歷史進(jìn)程中，他的思想對(duì)后人反傳統(tǒng)權(quán)威、反君主專(zhuān)制、反封建禮教思想的形成具有重要的啟蒙作用。而在文學(xué)上，他主張創(chuàng)作要“絕假還真”，抒發(fā)己見(jiàn)。反對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)行的“摹古”文風(fēng)，他的這一傾向，對(duì)晚明文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。
　　 李贄一生，艱辛坎坷，命運(yùn)多舛，輾轉(zhuǎn)南北，生活常食不果腹，需要朋友接濟(jì)，而思想上曲高和寡，被世俗官宦不容，最后割喉自盡，但是任何艱難困苦，任何污言穢語(yǔ)，任何折磨迫害，都不能阻擋他靈魂的高尚，都不能黯淡他思想的光芒。
　　 有一首歌唱的好：“我走過(guò)你走過(guò)的路，算不算相逢；我吹過(guò)你吹過(guò)的風(fēng)，這算不算相擁？”今天在這里遇見(jiàn)龍湖書(shū)院，內(nèi)心卻分明有著遇見(jiàn)李贄的驚訝與喜悅。