【萌芽】儒林的悲?。S筆)
好的制度可以把壞人變好,當(dāng)然,壞的制度也可以把好人變壞。儒林的悲劇,是讓對(duì)的人遇到了錯(cuò)的制度,于是,他們也成了錯(cuò)的人。淡水的池塘養(yǎng)不出海里的魚(yú),儒林內(nèi)的世界也透不進(jìn)儒林外的光。
在儒林的世界,人們把張揚(yáng)當(dāng)作名片,虛偽披作衣裳,清廉正直被拒之門(mén)外,功名利祿卻登門(mén)入堂。此書(shū)中,最諷刺,最荒誕,卻又最令人深思的兩個(gè)人是誰(shuí)呢?杜慎卿與杜少卿!他們就像一塊磁石,永遠(yuǎn)處在相反的兩極。一邊緊貼著儒林內(nèi)的世界,另一邊卻向往著儒林外的天空。
一邊是杜慎卿,典型的中國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子,書(shū)中說(shuō)他“面如傅粉,眼若點(diǎn)漆,溫恭爾雅,飄然有神仙之概”才華更是詩(shī)如李杜,賦比宋屈,是江南數(shù)一數(shù)二的“才子”。正是這位“才子”,不僅生性風(fēng)流,并且其風(fēng)流雅好更與常人不同——獨(dú)好男色!這么一個(gè)近乎變態(tài)的人,在當(dāng)時(shí)卻名氣甚廣,甚至備受推崇!這正是在錯(cuò)誤的制度下造成的一大弊?。杭亠L(fēng)流,貪圖功名,卻故裝高潔;偽名士,歧視婦女,卻以此為榮!封建社會(huì)的病態(tài)在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致,而他只是千千萬(wàn)讀書(shū)人的一個(gè)縮影!倘若如今社會(huì)上都是這些迂腐的、封建的、病態(tài)的“名士”。社會(huì)如何進(jìn)步?文化如何傳承?知識(shí)又如何傳播?我唯一慶幸的,是如今的社會(huì)已遵循歷史的蹤跡,邁向了自由、民主的復(fù)興之路!我害怕成為杜慎卿,害怕成為儒林的下一個(gè)悲劇!
一邊是杜少卿,書(shū)中最明顯的正面人物。在這本書(shū)中,他儼然一朵蓮花——亭亭立于污泥之中而不沾染它的污穢。但是,沒(méi)有根的樹(shù)長(zhǎng)不高,沒(méi)有源的水流不長(zhǎng),沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)依托的杜少卿注定只能成為一個(gè)空想!縱便他不慕名利、潔身自好;縱便他尊重女性、慷慨大方;縱便他豪放濟(jì)世、宛如一位圣人臨場(chǎng),他也是作者對(duì)時(shí)代的不甘與憤怒下創(chuàng)作的一個(gè)空想。因?yàn)樗昝懒?。完美地超脫了現(xiàn)實(shí)的范疇,只能在理想的國(guó)度下散發(fā)自己的光芒。這又是儒林的悲??!因?yàn)樗谋瘎≈刑N(yùn)含著希望與光明的種子,但這種子卻沒(méi)有它扎根的土壤!這是儒林的又一個(gè)悲??!如今,再度回首這段不堪的歷史,我們都明白我們不會(huì)成為杜少卿,但我們是否應(yīng)該努力,應(yīng)該奮斗,努力讓自己在某些方面成為杜少卿?他不能成未來(lái)的種子,但是我們可以。我們要汲取杜少卿身上的希望與力量,讓我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大輝煌!
儒林的悲劇已然成為過(guò)去,現(xiàn)實(shí)與理想,黑暗與光明,墮落與進(jìn)步,復(fù)雜交織在那個(gè)時(shí)代的角角落落。我們不能讓悲劇重演,讓歷史重現(xiàn),而應(yīng)該讓未來(lái)成為希望的明天。理想的種子開(kāi)不出現(xiàn)實(shí)的花,現(xiàn)實(shí)的種子鉆不出理想的萌芽。儒林的外面是光明的世界,儒林內(nèi)的人們卻習(xí)慣了黑夜。任由自己深陷在泥沼的中央,試圖為儒林的悲劇畫(huà)上一個(gè)完美的終場(chǎng)。好像人們的奮斗與抗?fàn)幹x幕后,追尋光明與自由時(shí)的吶喊仍余音繞梁。
渭南市實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)八年級(jí)任天澤