【金文.啟航】敢問(wèn)路在何方(散文) ——路在陡坡塘
曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)時(shí)期,守在電視機(jī)前等著放映《西游記》,中途不曾舍得一分一秒離開,直看到師徒四個(gè)牽著馬,背著擔(dān),踩著水,隨歌曲“敢問(wèn)路在何方,路在腳下,敢問(wèn)路在何方,路在腳下……”漸來(lái)漸遠(yuǎn),心里還沉浸其中不能自拔。
從沒(méi)想到有朝一日踏上《西游記》中的取經(jīng)之路,讓取經(jīng)之路踏在自己的腳下,雖然古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”,一切都存在,同時(shí)又不存在,因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng),都在不斷地變化,不斷地產(chǎn)生和消滅,我們來(lái)到的路,已經(jīng)不是當(dāng)年他們走的路;但我們的詩(shī)仙李白更吟詠過(guò)“今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人”,古人今人如流水一般“逝者如斯夫”,共同看到的月亮都一樣,同理,共同走的取經(jīng)之路也一樣了,至少相對(duì)位置是一樣的。
黃果樹瀑布是《西游記》取景地之一,也是貴州旅游最有名的一張名片,沖天式十柱九間的牌坊,頗有氣勢(shì),中間三個(gè)大字“黃果樹”由畫家劉海粟所書,兩側(cè)對(duì)聯(lián)“白水如棉不用弓彈花自散;紅巖似火未經(jīng)薪烘焰長(zhǎng)存”。上聯(lián)為民國(guó)初年云南巡按使任可澄所出,下聯(lián)是個(gè)名叫陳澤熙的私塾先生所對(duì)。
坐擺渡車先去陡坡塘,下車徒步,發(fā)現(xiàn)一路上好多雕塑,差不多是《西游記》的立體劇照,“真假美猴王”“五圣成真”等,吸引得女士們紛紛與其合影。
黃果樹是國(guó)家第一批5A級(jí)旅游景區(qū)和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),各地游客來(lái)源混雜,南腔北調(diào),胡言漢語(yǔ),可以聽到所有省市自治區(qū)的聲音。
在左邊,右邊和前后,傳來(lái)竊竊私語(yǔ)或歡聲雷動(dòng)。
跟著人流沿著碧綠的行道樹,褐色的路標(biāo)箭頭,向陡坡塘瀑布前進(jìn)。
陡坡塘瀑布與黃果樹瀑布什么關(guān)系,在1981年9月發(fā)行的普21《祖國(guó)風(fēng)光》(雕刻板)中3分面值的黃果樹瀑布很大,可是眼前的陡坡塘瀑布明明不是,看到介紹才明白,陡坡塘瀑布是黃果樹瀑布群中瀑面最寬的瀑布,位于黃果樹瀑布上游1公里處。黃果樹瀑布是黃果樹瀑布群,不止一、兩個(gè)瀑布,黃果樹瀑布群區(qū)內(nèi)河流縱橫交錯(cuò),瀑布成群,洞穴成串,峰巒疊翠,植被奇特,呈現(xiàn)出層次豐富的喀斯特山水旖旎風(fēng)光。陡坡塘瀑布展現(xiàn)于2001年7月22日發(fā)行的《黃果樹瀑布群》特種郵票3-2那枚上,也是電視劇《西游記》片尾曲中出現(xiàn)的那個(gè)瀑布。
并不能走到瀑布的跟前去,它位于貴州省鎮(zhèn)寧與關(guān)嶺兩個(gè)布依族苗族自治縣交界處打邦河上游的白水河河面,游客只能在對(duì)面觀瀑臺(tái)隔空遠(yuǎn)觀和拍照。瀑頂寬105米,高21米,瀑水猶如從天際淌來(lái),洋洋灑灑漫在100多米的鈣化灘壩上,洪峰到來(lái)時(shí)都會(huì)發(fā)出“轟隆、轟隆”的吼聲,謂之“吼瀑”。我來(lái)非其時(shí),水波不興,瀑布較為安靜平和,沒(méi)有“吼瀑”。不安靜的是游客,游客太多,觀瀑臺(tái)太小,都擠著上前拍照,嘰嘰喳喳,為爭(zhēng)個(gè)位置吵鬧不停,我沒(méi)拍完你再等會(huì),我正拍照你闖我鏡頭里了,趕快上去別讓別人搶了位置……無(wú)論南方細(xì)糠還是北方粗糧,小土豆還是大地瓜,豆腐腦南北有甜咸之爭(zhēng),絕美的風(fēng)景,大家卻無(wú)差別地喜歡。人多的互拍,單人的自拍。
瀑布的白,與苗族的銀飾顏色太像了,有沒(méi)有一種可能,就是因?yàn)橄矚g瀑布,苗族才選擇銀飾呢,戴在頭上,掛在身上,套在手足上,環(huán)佩聲鏘然,如移動(dòng)的瀑布,晚來(lái)云一色,詩(shī)句自成圖。
觀瀑臺(tái)前再無(wú)路可通,旅游又不走回頭路,于是從石橋過(guò)到河的對(duì)岸,到對(duì)岸繼續(xù)游覽,不少人站到橋上又是一頓猛拍,倒也怪不得,橋上也有一個(gè)觀景臺(tái),水清見底,呈黃色。
不知道什么地方就成為心血來(lái)潮的游客拍照的背景,人們看景觀,不一定是直觀的賞心悅目,有時(shí)是追求出片效果最美。
一路走來(lái),左手邊臨水,旖旎的自然風(fēng)光,右手邊就是人文造景了,在光滑的石頭上用文字詳細(xì)書寫九九八十一難:金蟬遭貶第一難,出胎幾殺第二難……凌云渡脫胎八十難,回程又遭通天河老黿掀翻落水,是謂九九八十一難。
能全都記住的人鳳毛麟角,當(dāng)下能沉下心讀完《西游記》的都不見得有幾個(gè)。猶記得上個(gè)世紀(jì)七十年代,少年們最喜歡的故事非《孫悟空三打白骨精》莫屬,有同名京劇電影,但當(dāng)知道《孫悟空三打白骨精》只是《西游記》中的一個(gè)故事,這樣精彩的故事在《西游記》中至少有九九八十一個(gè)之多,就迫不及待找全本小說(shuō)和連環(huán)畫,新華書店不賣,而擁有的人少之又少。沒(méi)借到書,就纏著看過(guò)《西游記》的大人或孩子給講其中的故事。我記得尋覓好多年,才終于讀到《西游記》,寶貝得不得了。1986年《西游記》電視劇播映,雖然故事情節(jié)早就知曉,但是仍莫名地喜歡看,大概小說(shuō)與電視劇屬于不同的藝術(shù)門類,一個(gè)是紙上的二維故事,一個(gè)是演繹的三維形象,各有各的享受。
石頭上文字之后是線條畫,五行山下收悟空、鷹愁澗收小白龍……盤絲洞八戒忘形、經(jīng)回東土五圣成真。
有個(gè)較為平坦的石頭,居然是“曬經(jīng)石”,像模像樣曬著一本本攤開的經(jīng)書,好像師徒四人與我們同行的感覺(jué)。
草蓋的“得真亭”,告訴人至真的道理須向最普通的地方去發(fā)現(xiàn),這個(gè)道理,我們的莊子早就知道了,并“每況愈下”,給東郭子解釋,“汝唯莫必,無(wú)乎逃物。至道若是,大言亦然。周遍咸三者,異名同實(shí),其指一也。嘗相與游乎無(wú)有之宮,同合而論,無(wú)所終窮乎!嘗相與無(wú)為乎!澹澹而靜乎!漠而清乎!調(diào)而閑乎!寥已吾志,無(wú)往焉而不知其所至,去而來(lái)不知其所止”。
走過(guò)黃果樹國(guó)家濕地公園第5號(hào)界碑,忽然看到一個(gè)不屬于西游系列的現(xiàn)代浮雕畫《抗戰(zhàn)情緣》。
據(jù)悉:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,由美國(guó)名將史迪威發(fā)起修建具有重要戰(zhàn)略意義的滇緬、中印、滇黔公路,史稱“史迪威公路”。滇黔公路,是輸送中國(guó)遠(yuǎn)征軍、中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大后方唯一的陸路運(yùn)輸線及國(guó)際援華物資的大動(dòng)脈,被譽(yù)為“中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的生命線”,黃果樹是滇黔公路的必經(jīng)之地,當(dāng)年援華美軍官兵與中國(guó)將士在黃果樹大瀑布前留影,與大瀑布結(jié)下了深厚的“抗戰(zhàn)情緣”,也是中美兩國(guó)人民英勇抗擊日本侵略者歷史的真實(shí)寫照。
電視劇里的取經(jīng)路,對(duì)黃果樹來(lái)說(shuō),是虛擬的,根本不存在現(xiàn)實(shí)里的,《西游記》“實(shí)不過(guò)出于作者之游戲”,是讓人“但覺(jué)好玩,所謂忘懷得失,獨(dú)存賞鑒”的故事。
滇黔公路卻是現(xiàn)實(shí)中的路,流淌的血,炸飛的肢體,比師徒四位有驚無(wú)險(xiǎn)的取經(jīng)之路,更加慘烈百倍。
敢問(wèn)路在何方,戰(zhàn)爭(zhēng)年代有人以一腔熱血奔向烽火的前方,和平時(shí)期才有我們享受的詩(shī)和遠(yuǎn)方,路在腳下……
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