曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)時(shí)期，守在電視機(jī)前等著放映《西游記》，中途不曾舍得一分一秒離開，直看到師徒四個(gè)牽著馬，背著擔(dān)，踩著水，隨歌曲“敢問(wèn)路在何方，路在腳下，敢問(wèn)路在何方，路在腳下……”漸來(lái)漸遠(yuǎn)，心里還沉浸其中不能自拔。
　　 從沒(méi)想到有朝一日踏上《西游記》中的取經(jīng)之路，讓取經(jīng)之路踏在自己的腳下，雖然古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，一切都存在，同時(shí)又不存在，因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng)，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消滅，我們來(lái)到的路，已經(jīng)不是當(dāng)年他們走的路；但我們的詩(shī)仙李白更吟詠過(guò)“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，古人今人如流水一般“逝者如斯夫”，共同看到的月亮都一樣，同理，共同走的取經(jīng)之路也一樣了，至少相對(duì)位置是一樣的。
　　 黃果樹瀑布是《西游記》取景地之一，也是貴州旅游最有名的一張名片，沖天式十柱九間的牌坊，頗有氣勢(shì)，中間三個(gè)大字“黃果樹”由畫家劉海粟所書，兩側(cè)對(duì)聯(lián)“白水如棉不用弓彈花自散；紅巖似火未經(jīng)薪烘焰長(zhǎng)存”。上聯(lián)為民國(guó)初年云南巡按使任可澄所出，下聯(lián)是個(gè)名叫陳澤熙的私塾先生所對(duì)。
　　 坐擺渡車先去陡坡塘，下車徒步，發(fā)現(xiàn)一路上好多雕塑，差不多是《西游記》的立體劇照，“真假美猴王”“五圣成真”等，吸引得女士們紛紛與其合影。
　　 黃果樹是國(guó)家第一批5A級(jí)旅游景區(qū)和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，各地游客來(lái)源混雜，南腔北調(diào)，胡言漢語(yǔ)，可以聽到所有省市自治區(qū)的聲音。
　　 在左邊，右邊和前后，傳來(lái)竊竊私語(yǔ)或歡聲雷動(dòng)。
　　 跟著人流沿著碧綠的行道樹，褐色的路標(biāo)箭頭，向陡坡塘瀑布前進(jìn)。
　　 陡坡塘瀑布與黃果樹瀑布什么關(guān)系，在1981年9月發(fā)行的普21《祖國(guó)風(fēng)光》（雕刻板）中3分面值的黃果樹瀑布很大，可是眼前的陡坡塘瀑布明明不是，看到介紹才明白，陡坡塘瀑布是黃果樹瀑布群中瀑面最寬的瀑布，位于黃果樹瀑布上游1公里處。黃果樹瀑布是黃果樹瀑布群，不止一、兩個(gè)瀑布，黃果樹瀑布群區(qū)內(nèi)河流縱橫交錯(cuò)，瀑布成群，洞穴成串，峰巒疊翠，植被奇特，呈現(xiàn)出層次豐富的喀斯特山水旖旎風(fēng)光。陡坡塘瀑布展現(xiàn)于2001年7月22日發(fā)行的《黃果樹瀑布群》特種郵票3-2那枚上，也是電視劇《西游記》片尾曲中出現(xiàn)的那個(gè)瀑布。
　　 并不能走到瀑布的跟前去，它位于貴州省鎮(zhèn)寧與關(guān)嶺兩個(gè)布依族苗族自治縣交界處打邦河上游的白水河河面，游客只能在對(duì)面觀瀑臺(tái)隔空遠(yuǎn)觀和拍照。瀑頂寬105米，高21米，瀑水猶如從天際淌來(lái)，洋洋灑灑漫在100多米的鈣化灘壩上，洪峰到來(lái)時(shí)都會(huì)發(fā)出“轟隆、轟隆”的吼聲，謂之“吼瀑”。我來(lái)非其時(shí)，水波不興，瀑布較為安靜平和，沒(méi)有“吼瀑”。不安靜的是游客，游客太多，觀瀑臺(tái)太小，都擠著上前拍照，嘰嘰喳喳，為爭(zhēng)個(gè)位置吵鬧不停，我沒(méi)拍完你再等會(huì)，我正拍照你闖我鏡頭里了，趕快上去別讓別人搶了位置……無(wú)論南方細(xì)糠還是北方粗糧，小土豆還是大地瓜，豆腐腦南北有甜咸之爭(zhēng)，絕美的風(fēng)景，大家卻無(wú)差別地喜歡。人多的互拍，單人的自拍。
　　 瀑布的白，與苗族的銀飾顏色太像了，有沒(méi)有一種可能，就是因?yàn)橄矚g瀑布，苗族才選擇銀飾呢，戴在頭上，掛在身上，套在手足上，環(huán)佩聲鏘然，如移動(dòng)的瀑布，晚來(lái)云一色，詩(shī)句自成圖。
　　 觀瀑臺(tái)前再無(wú)路可通，旅游又不走回頭路，于是從石橋過(guò)到河的對(duì)岸，到對(duì)岸繼續(xù)游覽，不少人站到橋上又是一頓猛拍，倒也怪不得，橋上也有一個(gè)觀景臺(tái)，水清見底，呈黃色。
　　 不知道什么地方就成為心血來(lái)潮的游客拍照的背景，人們看景觀，不一定是直觀的賞心悅目，有時(shí)是追求出片效果最美。
　　 一路走來(lái)，左手邊臨水，旖旎的自然風(fēng)光，右手邊就是人文造景了，在光滑的石頭上用文字詳細(xì)書寫九九八十一難：金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難……凌云渡脫胎八十難，回程又遭通天河老黿掀翻落水，是謂九九八十一難。
　　 能全都記住的人鳳毛麟角，當(dāng)下能沉下心讀完《西游記》的都不見得有幾個(gè)。猶記得上個(gè)世紀(jì)七十年代，少年們最喜歡的故事非《孫悟空三打白骨精》莫屬，有同名京劇電影，但當(dāng)知道《孫悟空三打白骨精》只是《西游記》中的一個(gè)故事，這樣精彩的故事在《西游記》中至少有九九八十一個(gè)之多，就迫不及待找全本小說(shuō)和連環(huán)畫，新華書店不賣，而擁有的人少之又少。沒(méi)借到書，就纏著看過(guò)《西游記》的大人或孩子給講其中的故事。我記得尋覓好多年，才終于讀到《西游記》，寶貝得不得了。1986年《西游記》電視劇播映，雖然故事情節(jié)早就知曉，但是仍莫名地喜歡看，大概小說(shuō)與電視劇屬于不同的藝術(shù)門類，一個(gè)是紙上的二維故事，一個(gè)是演繹的三維形象，各有各的享受。
　　 石頭上文字之后是線條畫，五行山下收悟空、鷹愁澗收小白龍……盤絲洞八戒忘形、經(jīng)回東土五圣成真。
　　 有個(gè)較為平坦的石頭，居然是“曬經(jīng)石”，像模像樣曬著一本本攤開的經(jīng)書，好像師徒四人與我們同行的感覺(jué)。
　　 草蓋的“得真亭”，告訴人至真的道理須向最普通的地方去發(fā)現(xiàn)，這個(gè)道理，我們的莊子早就知道了，并“每況愈下”，給東郭子解釋，“汝唯莫必，無(wú)乎逃物。至道若是，大言亦然。周遍咸三者，異名同實(shí)，其指一也。嘗相與游乎無(wú)有之宮，同合而論，無(wú)所終窮乎！嘗相與無(wú)為乎！澹澹而靜乎！漠而清乎！調(diào)而閑乎！寥已吾志，無(wú)往焉而不知其所至，去而來(lái)不知其所止”。
　　 走過(guò)黃果樹國(guó)家濕地公園第5號(hào)界碑，忽然看到一個(gè)不屬于西游系列的現(xiàn)代浮雕畫《抗戰(zhàn)情緣》。
　　 據(jù)悉：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由美國(guó)名將史迪威發(fā)起修建具有重要戰(zhàn)略意義的滇緬、中印、滇黔公路，史稱“史迪威公路”。滇黔公路，是輸送中國(guó)遠(yuǎn)征軍、中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大后方唯一的陸路運(yùn)輸線及國(guó)際援華物資的大動(dòng)脈，被譽(yù)為“中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的生命線”，黃果樹是滇黔公路的必經(jīng)之地，當(dāng)年援華美軍官兵與中國(guó)將士在黃果樹大瀑布前留影，與大瀑布結(jié)下了深厚的“抗戰(zhàn)情緣”，也是中美兩國(guó)人民英勇抗擊日本侵略者歷史的真實(shí)寫照。
　　 電視劇里的取經(jīng)路，對(duì)黃果樹來(lái)說(shuō)，是虛擬的，根本不存在現(xiàn)實(shí)里的，《西游記》“實(shí)不過(guò)出于作者之游戲”，是讓人“但覺(jué)好玩，所謂忘懷得失，獨(dú)存賞鑒”的故事。
　　 滇黔公路卻是現(xiàn)實(shí)中的路，流淌的血，炸飛的肢體，比師徒四位有驚無(wú)險(xiǎn)的取經(jīng)之路，更加慘烈百倍。
　　 敢問(wèn)路在何方，戰(zhàn)爭(zhēng)年代有人以一腔熱血奔向烽火的前方，和平時(shí)期才有我們享受的詩(shī)和遠(yuǎn)方，路在腳下……
　　 （原創(chuàng)首發(fā)）