九百年前，大宋年間是沒有父親節(jié)的。但那時有詩，詩中有父子情深。
　　 宋嘉佑四年（1059年）冬，在父親蘇洵的率領(lǐng)下，蘇東坡兄弟兩帶著夫人和兒子，從老家四川眉州出發(fā)，乘船沿長江而下，到京城開封去就職。這一年，蘇東坡剛滿23歲，弟弟蘇轍只有21歲，正是風華正茂、意氣風發(fā)的時候。
　　 路過三游洞，住在驛站，蘇洵決定帶兒子到三游洞游覽一番。三游洞是唐朝詩人白居易、白行簡、元稹三人游歷后留下的古跡，對唐宋時代的文人墨客有著極大的吸引力。蘇氏兄弟在當時已經(jīng)是名聲大振的及第進士，蘇東坡更是名動京師的詩人，爺兒三個都是滿腹經(jīng)綸，詩書氣華，自然不會放過游覽三游洞的機會。
　　 管理驛站的驛吏早就聽說了蘇氏父子的名氣，這次見到了難以一見的名人，自然不能放過崇拜的機會，便請求爺兒三給留下詩篇。父親蘇洵帶著兩個兒子來游覽三游洞，作詩本來是此舉應(yīng)有之意，驛吏索要詩賦便愉快答應(yīng)了，這樣既可以滿足驛吏的請求，又可在三游洞的洞壁上留下墨寶。古人以把詩作書寫在旅游點的墻壁上為榮耀，一是可以彰顯自己的文才，二是可以留作紀念，三是還能夠起到呼朋喚友的作用。特別是喝完酒后，作詩題字更是抒情達意的絕妙體現(xiàn)。宋江潯陽樓“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢Ｋ麜r若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”就是這樣來的。這個三游洞的發(fā)家，就是因為白居易、白行簡哥倆和元稹發(fā)現(xiàn)游覽后，不僅在洞壁上留下了詩作，還為這個自然洞穴命了名。題詩是古代的一種文化現(xiàn)象，當然題詩之人絕非尋常之人。
　　 父子在一起，父親不動筆，兒子是不敢造次的。蘇洵感慨于三游洞的景色，即興賦詩一首：
　　 洞門蒼石流成乳，山下長溪冷欲冰。
　　 天寒二子苦求去，我欲居之亦不能。
　　 詩中可見父親的情懷。雖然是帶著孩子們玩耍，但心里總是掛記著兒孫的生活和前途，對兒子即將離別的未來存滿了擔憂。北宋的時候，交通極不方便，兒子一旦中舉，就不知道會分配到那里工作，天南海北，父子雖不是永訣，但也是長離。兒子蘇軾和蘇轍就要去朝廷任職，不知會是一種什么樣的前途。憂慮來自兩個方面，一是不知被分配到那里，二是不知孩子們能否適應(yīng)社會，且被社會所容納，并為社會做出貢獻，成為國家的棟梁。這可不是給蘇洵戴高帽，古代的文人士子，大多數(shù)都有厚重的家國情懷，像發(fā)生在南宋的岳母刺字“盡忠報國”，其故事也絕不是空穴來風。為國家做出貢獻，成為國家棟梁，是當時父母們真實的期望。
　　 作為父親的老蘇，對社會的理解，從經(jīng)驗上來說，要比小蘇豐富得多。社會和這冬天的江水一樣，那可是冰冷的，在這樣冰冷的水里游泳，一不小心，就會被凍得抽了筋，甚至會被沖入激流，葬身魚腹。一句“苦求去”，包含了父親多少的不舍和無奈。但不去“苦求”又當何如？我老了，可以守在家里，或者找一個像三游洞一樣清凈的地方住下來。但孩子們還年輕，不能一輩子守在父親的身邊。我必須盡父親的努力，陪他們再走上一程，這也是父親的舐犢之情。
　　 今天的孩子參加高考，都有父母陪伴。實際上，父母陪考古代就有先例，蘇洵是我在古書里見到的最優(yōu)秀的為數(shù)不多的陪考父親。嘉佑元年，蘇軾、蘇轍兄弟進京應(yīng)試，就是父親蘇洵一直從四川眉州走旱路到京城開封的。這次是蘇軾兄弟丁母憂期滿，進京任職的，父親蘇洵還是放心不下，又陪同兩個兒子走水路進京，足可見蘇洵對兩個兒子的疼愛。
　　 父親有了詩作，兒子自然不可懈怠，這是書香門第家庭的規(guī)矩，也是中華孝文化的重要內(nèi)容。不過兒子的詩要有兒子詩的規(guī)矩，內(nèi)容、意義上既要寫出超越父親的新意，讓父親開心，還不可僭越了父親，更不能隨心所欲，所以，在父親面前應(yīng)和父親的詩詞，要比朋友間的酬和唱答難度更大。《紅樓夢》第十七回《大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵》，寫賈寶玉在賈政面前吟詩作對，賈寶玉題“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”，父親賈政聽了，點頭微笑。賈寶玉再題“有鳳來儀”，賈政雖然十分贊賞，但還是要罵：“畜生，畜生！可謂管窺蠡測矣?！边@就是做兒子的難。
　　 蘇東坡已經(jīng)從父親的詩意中，看到了父親的隱憂，父親是在借景抒情，擔心兒子們的前途。這心境自然對蘇東坡的構(gòu)思產(chǎn)生影響，蘇東坡寫道：
　　 凍雨霏霏半成雪，游人屨凍蒼苔滑。
　　 不辭攜被巖底眠，洞口云深夜無月。
　　 這就是蘇東坡的才情和孝心，父親說“天寒”，我就應(yīng)“雨雪”，父親說“蒼石成乳”，我就應(yīng)“凍蒼苔滑”，不論詞句還是意境，都像一個模子里刻出來的一樣。特別是后兩句，表面看，是寫景的，不辭辛苦，帶著被褥，歇息在巖洞里，洞口望出去，陰云密布，見不到月亮。實際上也是在抒情，這一去京城，前途如何？就像沒有月亮照射的洞穴。這也暗合了父親詩中的意境，我們雖然要去苦求前程，但并不見的心想事成，順心順意。官場的爾虞我詐、社會的動蕩不安，都會給在從政的道路上布下溝溝坎坎，甚至是陷阱，那可是不會有父親一樣的月亮照射著我們。依戀父親的父子情深鑲嵌在了每一個字中，今天吟誦這些詩句，感受不到三游洞的靜謐和美好，只有對蘇氏兄弟前途的憧憬和淡淡的憂懷。
　　 蘇轍的年齡畢竟還小，相比之哥哥，他的詩既靈動，又顯得活潑調(diào)皮，也足見大膽，某種意義上看還有點張狂：
　　 昔年有遷客，攜手醉嵌巖。
　　 去我歲三百，游人忽復三。
　　 昔年唐朝的時候白居易三人來游覽，在這洞里喝得爛醉。過去已經(jīng)快三百年了，今天我們爺兒們來了，也是三個人！
　　 這就是志氣，你白居易敢稱三游，我們爺兒三也敢稱三游！這是把自家爺兒三個直接和唐朝三個大詩人相提并論了。史書沒有記載當時蘇洵的表情，至少應(yīng)該為有這樣的兒子而自豪。蘇東坡哥倆沒有請過先生，是由父親一手調(diào)教出來的，父親扮演著亦父亦師的雙重角色，能夠看到大兒子的成熟，小兒子的雄心，蘇洵的心情一定會很欣慰的。
　　 父子三人作完詩，看完景，便離開三游洞，順流而下，住到了陜州，也就是今天宜昌的三峽口。有趣的是，那個小小的，沒有留下名字，和蘇洵索要了詩篇的驛吏，從三游洞又一路追到了三峽口，請?zhí)K軾再為他作首詩。蘇軾名聲剛剛鵲起，就有了這樣的鐵粉，自然開心不已，揮筆而就，為這驛吏寫了一首長達24韻的五言排律，成為了詩壇的歷史佳話。
　　 作為父親的蘇洵，不僅親自陪伴孩子去參加科舉，而且還陪伴孩子去就職，并且一路上帶著孩子觀山賞水，吟詩作賦，就是在今天，也是少有的好父親。古人說“讀萬卷書，行萬里路”，那實在是教育應(yīng)秉承的原則。蘇洵做到了，所以有了兩個偉大的兒子。行路當中獲得的學識在古代那種交通不便，社會封閉的條件下，尤為重要。蘇軾、蘇轍哥倆同科登進士第，這在中國的兩千多年的科舉史上，也是少有的。其中父親的心血是顯而易見的。
　　 蘇東坡時代正是王安石變法的時代，他追隨老師歐陽修，是保守派的重要代表人物，與王安石的新政斗了一輩子。紹圣四年，也就是1093年，62歲的蘇東坡再次因反對新政，與朝政不合，被謫貶海南島儋州。在古代，62歲已是高壽，本該在家里安度晚年，享受天倫，但卻成了貶謫官員，和流放犯強不了多少，這對一個高官來說，無疑是一次沉重的打擊。這一年，離他去世已經(jīng)不到四年。
　　 在海南，蘇東坡作了不少詩，以消遣歲月，其中的《夜夢》最為后人所提及，在吟誦的同時，人們用“老翁驚夢，父教如鉤”來評價這首詩，從中可以看出，蘇東坡對父親的懷念：
　　 七月十三日，至儋州十余日矣，澹然無一事。學道未至，靜極生愁。夜夢如此，不免以書自怡。
　　 夜夢嬉游童子如，父師檢責驚走書。
　　 計功當畢春秋余，今乃粗及桓莊初。
　　 怛然悸寤心不舒，起坐有如掛鉤魚。
　　 我生紛紛嬰百緣，氣固多習獨此偏。
　　 棄書事君四十年，仕不顧留書繞纏。
　　 自視汝與丘孰賢，易韋三絕丘猶然，如我當以犀革編。
　　 這詩讀起來就想掉淚。不是為了蘇東坡的老年被貶，蘇東坡作為政治人物，遭遇政敵排斥打擊，這是再正常不過的事情，不僅是謫貶，就是被殺頭，也是平常事。在反對新政的時候，他就應(yīng)該有這樣的思想準備。也不是為了蘇東坡的懷才不遇，蘇東坡在宦海沉浮，正是因為他才華太出眾，否則，他做不了禮部尚書、翰林侍讀這樣的高官，也不會成為政治的犧牲品。讀這詩的感慨在于，一個老人遇到磨難的時候，原來沒有他人可以為之排遣愁緒，心中可以寄托的唯有父親，雖然父親這時已經(jīng)作古。
　　 父親從小的教誨，從小的嚴格要求，從小的人生寄寓……都會在這老人的頭腦里一幕幕再現(xiàn)。父親沒了，自己業(yè)已老態(tài)龍鐘，“夜夢嬉游童子如,父師檢責驚走書?！薄扳蛉患洛恍牟皇?起坐有如掛鉤魚?！边@不是刻骨的思念又是什么！這不是無價的寄托又是什么？
　　 今天是父親節(jié)，我不知道這節(jié)日的來歷，但能感受到已經(jīng)沒有了父親的那些年輕的、年老的孩子們對父親的懷念。這懷念，與其說是懷念父親，何嘗不是在憐憫自己……
　　
　　 作于2024.6.16（父親節(jié)）